次日。
鄧世榮一家以及親戚朋友們便一起乘坐班車回家過年。
鄧允珍如今已經嫁為人婦，自然是跟著朱家人一起回松旺鄉山心村過年了。
過年各種各樣的事情是非常多的，比如說要打掃衛生，要做甜籺、灰水籺、飯心籺等過年必備的籺，還要供各路神仙。
在雙旺鄉，香火最多的一般是觀音菩薩、華光大帝以及土地伯公，這是家家戶戶都要供的。
除此之外，還要供契爺。
契爺在南方兩廣、港澳一帶，是對乾爹的一種稱呼。
按照迷信的說法，五行不足的人須吃契爺或契娘飯補回來，才會健康成長，才能長命百歲。
因此，家有小孩的都喜歡找算命先生算一算，金木水火土是否有缺陷，有的話及時找個契爺或契娘，彌補這一缺憾。
每年的年底，就是村民們還福的時候。
而集資建校，首要的目標自然是那耶小學，鄧世榮打算把那耶小學這所村小建成全縣硬體設施最好的小學之一。
小冬兒哦了一聲，乖乖的吃飯。
把菜全部做好，鄧允珍正在洗手盆那裡洗手的時候，朱俊傑屁顛屁顛的湊過來，一邊幫忙解圍裙，一邊嘿嘿笑道：「老婆，今天辛苦了哈！」
認契爺或契娘，俗稱入「契」。
除了供契爺以外，還要還福。
只有這樣，才能跟得上那耶鄧氏的發展步伐。
這脫契也挺講究的，需要請這方面的先生過來主持，有些人脫契需要準備三牲（雞、魚、肉），有些人脫契需要四爪齊全（豬身上各個部位都要有），總之是挺麻煩的一件事情。
除了做這些事情以外，還有每年年底的助學會兼族會，也是要開的。
小冬兒有些悶悶不樂的問道：「那大姑姑什麼時候回來啊？」
簡單來說，你信哪位神仙，你就找哪位神仙起福，讓衪保佑你。
而認神與認物的，那每年都是需要拿祭品去供奉的，一般要等孩子長大結婚以後，才會脫契。
與此同時。
吃契爺或契娘飯還有個講究：是男孩須認契娘，是女孩則要找契爺。先找人物色好「命相」相屬的成年男女，然後買禮物上門求米，如果同意的話，今後就有了契爺契娘契兒契女的名份，一生一世都必須經常走動。
這話聽得兒女兒媳都一陣嘆氣，女人一旦嫁人，很多東西確實是不一樣了。
本來，今年的族會，鄧世榮想提議重修那耶小學的，但想到族人們在重建祠堂上剛出了一大波血，確實應該讓族人們先緩一緩，等春運結束客運公司的分紅髮下來了再說。
甚至，如果條件允許的話，鄧世榮還想在村里建風格統一的別墅。
這一波集資建校的風潮一旦到來，他們那耶鄧氏作為雙旺鄉最有名的宗族，那肯定是要出一波血的。
飯菜還是那麼豐盛，在開吃的時候，小冬兒疑惑的問道：「爺爺，大姑姑她去哪裡了，都吃團圓飯了，她怎麼還不回來啊？」
自從分家之後，朱家在過年的時候，也都是各過各的，從來沒有集合起來過年。
在忙碌中，轉眼就到了除夕。
還有修路、建橋、修河壩等等，這些項目都要提上日程了。
如果還有餘力的話，那雙旺初中的建設他們那耶鄧氏自然也要貢獻一份力量。
這倒不是鄧世榮著急，而是他如果沒有記錯的話，在1987年的時候，不知道是什麼原因導致的，全縣一下子就掀起了集資建校的熱潮，集資總額超過了千萬，在縣城以及各個鄉鎮建成了不少的教學樓與宿舍樓。
至於「沒心沒肺」的冬子，兩隻小手正抓著一隻鹵豬蹄啃得正香呢！
松山鄉，山心村。
張秀萍安慰道：「你好好吃飯吧，大姑姑後天就回來了！」
而在雙旺鄉，認契卻大不一樣，除了認人為契爺以外，還有認神以及認物的。
認人為契的，這個跟其他地方也有一些區別，不過總體來說差不多。
當然，以上是廣東以及其他地
