遲子建聽了很驚訝。
文如其人，在余樺這裡根本不存在。
兩人相互介紹聽說對方都要考燕師大的研究生班，就在一塊聊天起來，聊的還很開心。
你別說，余樺這傢伙說話就是風趣幽默，很有女人緣吶。
會議是在第二天早上八點半賓館會議室舉行，各位領導發表了熱情洋溢的講話之後，就正式開始。
會上大家都針對當時的創作思潮進行了梳理與反思，對現實主義的回歸以及如何回歸進行了熱烈的討論。
會上，秦省著名作家陸遙成了參會人員里矚目的對象，他的長篇《平凡的世界》去年火透半邊天，而他本人也是現實主義寫作的堅持者。
這次，陸遙並沒有談自己以往的作品，而是談了在訪問義大利的感受。
「在訪問期間，我們看了一部義大利電影《米蘭的奇蹟》，為了讓我們這些中國來的觀眾能看懂，還好心翻譯成中文字幕，講的是在孤兒院長大的棄嬰豆豆成年後流落到了米蘭城外的貧民區，並在這裡帶領窮人們實現幸福生活的故事。」
「這裡我為什麼提到這部電影？因為他是義大利新現實主義電影代表作，這裡的新現實主義電影，很類似我們現在所探討的新寫實，根據義大利同行介紹，這是繼先鋒電影運動後出現的第二次電影美學運動.」
陸遙用他那有些鼻音的普通話侃侃而談，大家都認真聽著，有的還拿著小本本記著筆記。
講這個多好！
非要提到中國足球
方明華也很是滿意。
為期四天的座談會，大家暢所欲言，關於新寫實的文本特徵，最後大家概括出幾點：
1．粗糙素樸的不明顯包含文化蘊涵的生存狀態，不含異質性的和特別富有想像力的生活之流。
2．簡明扼要的沒有多餘描寫成分的敘事，純粹的語言狀態與純粹的生活狀態的統一。
當然主要是幾位評論家還有頭部作家像陸遙、賈平娃——賈平娃拿的是他寫的《商州》那部做例子，講解他對新現實的看法。
還有就是池莉、劉振雲這些在新現實小創作中已經有一定的成就介紹經驗。
像余樺、蘇童他們基本坐在他靜靜的聽別人講。
他們有自己的想法和困惑。
兩人住一個房間。
在86年西京召開的中青年作家研討會上，兩人都參加，所以兩人也認識，白天研討聽別人的發言，晚上睡覺的時候在自己的房間交流彼此的看法。
「余樺，今天他們講的這些，你感覺怎麼樣？」蘇童問道。
「說實在，我越聽感到越迷惘，和我以前接受的一些寫作理念完全背道而馳。」余樺毫不隱晦自己的看法。
「先鋒類本質是現代主義，而新寫實本質上是現實主義，兩者本來就是矛盾的。最顯著的區別就在於它們之間存在著的形式技巧的差距。」在燕師大上過大學的蘇童具有更加深厚的文學理論功底。
「你一直吃著米飯，現在突然讓你吃饅頭，當然有些吃不慣。」
聽了蘇童這話，余樺笑起來。
「那你說，有沒有可能既習慣吃米飯，又習慣吃饅頭？」余樺突然提出一個問題。
蘇童沉思了下，才說道：「難！我個人覺得兩者之間是相互矛盾的。」
「但是按照方主編的意思，很明顯，將來文壇的主流將又一次回到現實中來。」余樺的語氣中帶著一絲焦躁。
蘇童心裡明白余樺的焦慮。
雖然自己也被歸為先鋒類作家，但是和現在文壇上公認的第五代先鋒類文學新銳作家——馬原、洪峰、扎西達娃、殘雪、余樺相比，自己的「先鋒性」似乎沒那麼足。
既不同於馬原的那種虛構的實驗，也不像余華痴迷於暴力和戲仿，他的先鋒有著較強的可讀性，字裡行間透著江南水鄉氤氳著的耽意倦怠。
如果將來文壇上真的重新回到現實主義寫作，那麼他的轉型壓力沒有餘樺那麼大，所以也沒有對方那麼焦慮。
「要不，我們找方主編聊聊？」蘇童提出自己的想法。
