周至給小夥伴們解說道：「上聯出自《論語·公冶長》，子曰：『吾未見剛者。』或對曰『伸棖。』子曰：『棖也欲，焉得剛。』」
「這就是著名成語，無欲則剛的出處。」
「孔子的意思是說剛毅這個屬性，應該針對公義而非私域而言，能夠做到為了維護公義而百折不回，方才可以稱之為『剛』。」
「比如和尚，辛夷，為了考上自己心儀的大學刻苦奮發，這三年來都沒如何睡過一個好覺，在我眼裡已經是剛毅得很了，但在孔子這裡卻不算，因為這是為了自己而做出的行為。」
「上聯的意思，就是說孔子寫完了關羽愛讀的《春秋》，都沒有發現一個真正的『剛者』，而關羽他做到了。」
「下聯也好理解，就是歌頌關羽能夠做到這點的原因，因為他心裡充滿了孟夫子所說的『浩然正氣』。」
「由仁及義，這是儒家思想里一個重要的論點。以內心的『仁』，即『愛人之心』為起點，以正氣，即能夠維護自然和社會良性運轉的規則為支撐，方能做到為了維護公義不顧自身安危挺身而出，步入『義』的境界。」
「仁是想法，有了『愛人』的想法，其實就算仁；義卻是行動，能將仁的想法付諸實施，方才算義。」
「關羽做到了，所以他成了聖人。」
「知易行難。」方文玉點頭：「《我曾七次鄙視自己的靈魂》裡邊說的第七次，『當它吟唱頌歌，卻只將會唱當做美德，從不追求歌中的意義』。」
「哈哈哈其實我也是個假道學。」周至說道：「因為我懂這對聯表述的意思，但是自己卻也做不到，最多只能當個傳聲筒。」
說完拍了拍方文玉的肩膀：「文玉你怕是我們所有人裡邊，最有可能做到的人了。」
「肘子你又謙虛了，你為社會做的貢獻，已經比我們大多了。」熊嬌說道。
周至擺手：「但是也達不到夫子的要求啊，夫子要求行為的動機是為了公義而行，我是為了個人興趣愛好，第一條基本項就不達標。」
「那我都懷疑關聖人就真的達標嗎？」衛非又開始抬槓了：「誰知道他怎麼想的？」
「哈哈哈哈」周至樂了：「這就是另一說了，因為我們現在看到的這個關聖人，是配得上這幅對聯，能夠坐到這個廟宇中來的關聖人，是我們心裡的那個完美的關聖人，是千餘年來人們對行仁蹈義這種行為的推崇和仰慕，而並非針對關羽本體了。」
從關帝廟出來，公園內還有觀音閣、百佛堂、育龍池、放生舫等景點。除了歷史文化、三國文化，還包含了佛教文化於一體。
點將台高處的山頭上，有一座亭子，叫做「涪翁亭」，匾額由李一氓書寫。白柱綠瓦，雙層曲檐，飛掛翹角，十分雋妙。
涪翁是黃庭堅被貶涪州通判後的自稱，很顯然這亭子是弔唁黃庭堅的紀念性建築。
過了涪翁亭再往裡走，就到了公園的核心區域，流杯池。
能讓黃庭堅在宜州三年，留下上百詩篇，從苦悶頹唐到於自己和世界和解的寄情之地，必然有它的可取之處。
這是是一道長達三十來米，高二十多米，闊略六米，局勢裂成的天然峽谷。
開闊的出口處，兩側是茂林修竹，頗有東晉書法家王羲之蘭亭集會流觴曲水的意境。
往裡走走，就會發現其自然山水條件得天獨厚，幾塊大石高聳成山，斷崖成隙，峽谷開合有度，空間高低錯落。
在炎熱的天氣里來到這裡，江上送來的清風被陰涼的岩石降下來數度，令人神清氣爽。
黃庭堅便是利用這峽谷的地形和天然泉水，修建了遐邇聞名的流杯池。
流杯池呈九曲之形，兩側立八石凳，引岩縫清泉為流，文人墨客可以列坐其間，流杯飲酒，吟詩酬唱。
岩壑清奇、古樹參天、意境清幽，因為人文崖氣，這裡很快成為宜州古八景之一，歷代文人雅士吟唱之所。
自宋迄今，路過的文人墨客詠贊之作繁多，或寫涪翁之高風，或頌築池之勝績，或發思古之幽情，或懷時令之感慨，可謂霧集雲屯，珠璣累累，風采紛呈。
一些詩詞歌賦
