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第一千九百四十八章 施家祠和禹王宮

    長江中游的江邊村鎮正特格局,房屋造型基本都差不多,珍溪鎮和周至熟悉的夾川榕山鎮,白沙鎮,看上去也幾乎一個樣子。

    基本就是沿著江邊和西邊有一條沿河路,沿河路的兩邊都是磚木結構的老房子,沿著碼頭還有一條石階道路,一直通往山坡高處,上面一般都有宮觀,廟宇這類建築。

    珍溪的確名不見經傳,涪陵文化館的人已經在碼頭這兒等著周至一行了,結果一聽介紹周至不由得嚇了一大跳,原來這個地方,傳說是大名鼎鼎的先秦人物,巴清,也就是寡婦清的誕生地。

    巴清是戰國時代大工商業主,堪稱世界上最早的女企業家,為秦始皇陵提供了大量的水銀,因其在政治軍事上的特殊地位,與另外一位大商人大牧主烏氏倮被國家當作上賓禮遇。其後秦始皇將她留在咸陽客居,頤養天年。巴死後秦始皇為表彰其守貞之節,封其為貞婦,下令在其葬地築「女懷清台」,以昭天下。

    此外還有諸多的漢墓。

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    施家祠堂是一座清代建築,兼具傳統民居和祠堂像結合的古建築,占地面積一千多平方米,建築面積近七百平方米。

    整座建築為磚木結構,坐北朝南,面臨長江,面寬三間,南北四台階三層,構成三進三天井四合院的布局結構。

    這座連帶著造像的神龕也算是有價值的,下頭還有一個石雕的神龜,和一般馱碑的龍子贔屓不一樣的是,這個神龜的嘴裡還叼著一卷書卷。

    簡樸莊重的意思,就是這裡對於研究清代川南民居,祠堂的格局,方位,規制等等都有研究價值,但是從收藏價值來講卻就乏善可陳了。

    前有照壁,內有迴廊,大小房間二十多間,是當地清代進士,翰林院編修施紀雲與施愚父子三代發跡後修建起來的。

    這套民居相當完整,但是施家似乎秉承了低調的風格雖然規模完整宏大,但是卻沒有什麼過度的裝飾,整體顯得簡樸莊重。

    說完拿手大致比劃了一下:「那裡,渠溪口薛家村以下,一直到上游禹王宮一帶,臨江的那面將全部被淹掉。」

    「市里已經學習過了,淹沒區將淹沒城市兩座、縣城十一座、集鎮一百一十四個,需要搬遷安置移民一百二十多萬。光看這個人數,就知道國家這是下了大決心了。」

    蜀中最多的就是金絲楠,其餘稀有木材如紫檀木,黃花梨,花梨,雞翅木,鐵力木,烏木,黑檀木和紅木,也曾在歷史各個時期留存或者進口過。

    烏木其實是木料沉入水中,經過千萬年沖刷,木質細胞內的空腔被礦物乘積填充後的產物,它結構細而勻,材質硬重,沒有木材的氣味,卻具備光澤和油脂感,沉於水,色黑似紫檀而更加細密,還有一個最大的特點,就是在水中也不會腐壞。

    「這地方當真是不錯啊,將來開發成修養之地,冬暖夏涼很舒服的。」周至覺得身心愉悅。

    「就是大冰川,大風雪都來不了的地方,是吧?」周至一轉念,明白了老許的意思,笑了。


    巴清現在在國內並不出名,還需要等到黃易的《尋秦記》風行天下,並且被TVB拍成大受歡迎的連續劇以後,方才廣為人知。

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    是的,從一開始周至就給文保基金定下了這樣的路子,對於明確會被淹沒損毀,又沒有任何單位組織願意接手承擔,本身卻又並非沒有價值的材料,基金會也會將之收集起來,將來用作修建三峽民居博物館的材料,或者等待升值後轉手賣出去,用來回籠資金。

    在珍溪的禹王宮,周至就發現了一座烏木神座和禹王雕像。

    唯一有兩處地方,分別是門前的照壁,以及祠堂頭上極具特色,他處難得見到的船型石雕門樓。

    照壁上有五處精細的磚雕,另外還有兩側用青花瓷碎瓷片拼出來的對聯。

    「現在大家都等著搬遷,那些名勝古蹟地方上以前就沒有能力加以保護,主打一個維持原狀,現在,更是指望不上了。」

    船型石雕門樓的上方雕刻著諸多的戲劇神仙人物,下方則是瑞獸靈草,從工藝來說都是非常頂級的,也是整個施家大院兒唯二兩處奢華的地方。

    原來是用烏木打造的,也就難怪其不腐,周至也算是破了一個案子了。

    包括一些目前難以列入文物保護等級的瓷器,金屬器,造像,建築構件等,也是如此處理。

    「這話就別再鄉親們面前提。」負責介紹的涪陵文化館老許就笑道:「冬暖夏涼,就意味著五穀不收。前幾年中科院生物研究所的老師來我們這兒考察,說我們這裡孑遺植物有芒萁、裏白、金毛狗、鳳尾蕨、石松、海金沙、水杉、銀杏等,完全稱得上是『第三紀植物避難所』。」

    有這樣的底蘊在,珍溪在明清時期便建有九宮十八廟,還有按照當時流行定出的「珍溪八景」。

    珍溪是一條好像夾川高洞河那樣的小河,小河還有幾條小支流如小珍溪,渠溪河,碧溪河,周圍綠樹成蔭,冬暖夏涼,當大家一起走上橫街石板路上後,雖然在酷暑,卻已經感覺不到多少暑氣了。

    以三峽文保基金的能力,也就只能將這兩處地方拆走,剩下的就只有看木料裡邊有價值的抬走,將來有機會倒倒手,還能夠沖抵掉一部分的成本。

    到現在已經很多都消失了,不過萬天宮、禹王宮,施家祠堂、宴家院子等地方還在。

    這是大禹治水到洛水,神龜獻書的典故,加上伏羲在黃河遇到龍馬獻的圖,合稱「河圖洛書」。

    禹王宮全國到處都是,因為禹王曾經會盟諸侯於塗山,因此禹王宮又稱塗山祠,一般是將禹王和塗山氏夫妻一起祭祀,越容易出水患的地方,大家對禹王宮的建造就越是隆重,希望藉助大禹夫妻的法力,鎮壓住水患。

    珍溪禹王宮的珍貴程度只能說一般,只有這個帶像神龕需要搬走。

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