當齊磊問出，拉格斐有沒有興趣創造一種全新的審美流派的時候，說實話，拉格斐無比動心。
不誇張地說，老心臟確實有點承受不住。
之所以如此激動，只能說，沒有任何一位藝術家不為此痴狂。
首先，什麼是「審美」？
客觀一些的解釋就是：
是在理智與情感、主觀與客觀上，認識、理解、感知和評判這個世界的標準。
對美的嚮往人盡有之，而對美的評判能力也是與生俱來。
但是，對於拉格斐這種介於藝術與生意之間的服裝奢侈品大師來說，「審美」這個詞，其實有著更為功利的解釋。
在老佛爺看來，當代審美就是一門生意，實際上是對流行事物標籤化的盲從。
想想出現在你生活中的每一處細節，不僅僅是時裝、奢侈品等等，這裡是指所有。
所有的細節，日式極簡、米式狂野、意式經典等等等等，正是齊磊剛剛列舉出來的那些審美風格。
所有讓人熱衷追隨的標籤，其實都在同時做一件事，就是把我們的審美立場固定在我們的腦子裡。
小到一杯咖啡、一身衣服，大到一本教材、一種生活方式、一個觀念，一種態度。
審美，是每個人最常用的一把尺子，也是最賺錢的一門生意。
就比如，極簡就是極簡，它就是在視覺上儘量簡化信息的輸出，體現空靈簡化之美。只要體會其中精髓，那就是極簡。
但是，如果我們所謂的普世極簡，換一個表述方式——日式極簡。
那瞬間就賦予了更高層級的審美標尺，從而也帶來了更高的商業附加值。
拉格斐當然懂得這個道理，當然也想成為一個審美流派的開山鼻祖。
因為那不但可以讓他如齊磊所言，成為這個時代的「時尚上帝」，同時也會為他帶來驚人的財富。
這是一筆大生意！
可問題來了，藝術或者說審美流派其實和科技發展差不多。前人的先發優勢已經榨乾了資源，哪那麼容易創造一個流派？
當然了，齊磊所說的中式審美，也不可能是拉格斐創造的。
中國幾千年歷史在那兒擺著，文化底蘊和獨有的審美邏輯，即便西方極力矮化中國，也是不得不承認的，根本不需要拉格斐去創造。
但是，齊磊所說的創造，拉格斐聽懂了。
那就是，中式審美在西方還不是主流，甚至沒有形成系統的審美標準和權威。
這是可以創造的！
此時，拉格斐眼神漸亮，「齊，說下去，我似乎開始感興趣了！」
只見齊磊淡然地聳了聳肩，「這有什麼好說的呢？」
頓了頓，「什麼審美特點啊，潛力啊，我就不說了。我不懂，而你是專業的，我就給你添加點動力吧！」
齊磊一臉壞笑，「第一，日式極簡風。」
拉格斐不由眉頭皺起，說中國風呢，你扯到日式極簡上去幹什麼？
結果，齊磊來了一句，「你不了解東方文化吧？學中國的。」
拉格斐，「？？？？」
齊磊，「日本當代文化，最早借鑑於中國唐代文化。而近代興起的極簡審美，靈感則是來源於中國宋代的士文代。」
「包括近年來逐步興起的剎寂風、枯山水等等，幾乎復刻了宋代審美的主要元素。」
拉格斐愣住了，他知道這意味著什麼，「真的嗎？」
齊磊，「當然是真的！這一點在日本的服裝領域雖然不明顯，可是日本的裝修、建築、園林領域根本不否認這一點。只不過是你們不太關心這些罷了。「
拉格斐，「……」
齊磊，「第二，英倫審美的起源是園林。」
拉格斐又無語了，怎麼又扯到英國去了？
齊磊，「最早的歐洲園林審美以幾何園林和對稱園林結構為主。你懂的，英國人就必須和法國人不一樣，所以他們想設計屬於自己的園林結構。」
「依舊是借鑑了中國唐宋園林的結構，只不過抄的不咋地，
