在第九扇陰門外，望鄉台之上，站著一個判官，兩個鬼差，他們之所以仍然站在那裡，是因為他們要在這裡等待下一批押解過來的鬼犯，督促他們上刀山，登台一望。
第九扇陰門內，章建豪和西王母已經來到了另外一個世界，鬼府的第十殿。
話說，第十殿和第一殿的情況十分相似，這裡沒有任何的刑罰，所以，這裡也不是真正的地獄。
來到第十殿的鬼魂都是改過自新，脫胎換骨的善類，但是這些善類又分為很多種：
第一種是前生內心本就向善，並且善始善終的善人，這種人來到地府以後，不會受到任何的懲罰，直接押解至此，投胎轉世，入仙道、為人道、入阿修羅道。
第二種是功過參半的人，這種人只會受到一些小的懲罰，而且很快就會來到第十殿，轉世入人道、畜生道。
第三種是做盡壞事的惡人，這種人死後就是惡鬼，照過孽鏡之後，會立即下地獄，遭受非常殘忍的折磨，少則數月、多則上萬年，直至他們真會悔改，才被允許帶到這裡，但是只能進入六道之中的餓鬼道、地獄道、畜生道，如此反覆輪迴數次，才有可能轉世重新做人。
但是，無論他們是哪一種善類，將來進入哪一個道，他們在此都不會逗留太久，只有七天的時間。
總之，這裡沒有第五殿的那種血腥殘暴、鬼哭狼嚎的場景，這裡安靜的和枉死城的場景差不多，大部分的鬼魂都是非常的溫順，聽話。
因為這些鬼魂們知道，來到了第十殿，就等於說地府給了他們重新轉世投胎的機會，所以他們非常的珍惜這種難得的機會，眼神之中都充滿了渴望和感激之情。
一提到投胎轉世就一定要提到孟婆神和酉區忘台，酉區忘台是孟婆神所管理的地方。
話說，孟婆神生於西漢時期，在她幼年的時候，就已經熟讀儒家的四書、五經，並且還能夠非常莊重地誦讀佛經。
直到修成了，凡是過去的事情從來不去思考，凡是未來的事情從來不去想的境界。
孟婆神在世的時候，一直苦口婆心地勸導世人戒殺、吃素，她也是這樣嚴苛地要求自己。
在孟婆神八十一歲的時候，她仍然是鶴髮童顏，精神矍鑠，而且始終守身，未損童真。後來，她知道自己姓孟，當時的人見到她都稱她為「孟婆阿奶」。
後來，孟婆神進入了一座道山，在那裡修真，一直到東漢時期，她仍然還活著。
世上有的人由於天生的靈機深厚，能夠知曉前世的因果，但是因為喜歡耍弄智巧、術數，一不小心，就泄露了陰間地府的天機，以至於使得世上的人妄認前生的眷屬，擾亂了人情世故。
因為此事，玉皇大帝就封當時的孟婆阿奶為幽冥之神，然後為其建造了一座酉區忘台，並且准許她從鬼魂當中選拔鬼差，供其使喚。
從此以後，孟婆神就來到了第十殿，又將第十殿所擬定的，發往不同地方的鬼魂，用采自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯藥，分為甘、苦、辛、酸、咸五種味道，並稱此湯為孟婆湯。
所有來到第十殿的投胎轉世的鬼魂，都要飲下孟婆湯，是他們把前生的所有記憶忘得一乾二淨。
而且藥力同時帶往陽間，是他們或因多思傷脾而流涎；或因多喜多笑而多汗』或因多憂多慮而流涕，或因多怒而流淚，或因驚恐而流唾，而且讓他們都帶有或輕或重的病情。
在世為善的人，讓他們的五官、四肢比以往更加的精明、強壯；作惡的人，讓他們的聲音、神智、魂魄、精力慢慢地消耗，直到疲憊衰弱為止，以此來勸說他們要時刻保持警惕、懺悔，重新向善。
再說說酉區忘台，其高大方圓有幾丈寬，四周的廊房有一百零八間。有一條通道，通向東方，僅一尺四寸寬。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都設有杯子，杯子裡面有孟婆湯，鬼魂們一定要喝下此湯，但是喝多少無所謂，因為藥效都是一樣的。
假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，他的腳下就會忽然出現鉤刀，將他絆住，鬼差用銅管刺入他的咽喉，令他受盡痛苦之後動彈不得，然後再強迫他灌吞。
所有鬼魂飲下孟婆湯以後後各派鬼差，攙扶著從通道慢慢地送出，然後，推上用麻
第一百九十六章 地府的第十殿
