網 www.bixiale.cc，最快更新重生之大才子 ！
可令所有人意外的是，蘇懷並沒有拒絕承認這個問題，而是道：
「我認為**是一個世界性的問題，華夏存在**，新歐也存在**，我們都要面對這個巨大的難題，去解決他。愛字閣 www.aizige.com」
蘇懷突然承認，進而把新歐拖下水，令克拉里湊手不及，但是她辯論經驗無比豐富，很快就抓住了蘇懷話中的漏洞道：
「蘇先生，你似乎誤解了一個事實，在去年『透明國際』公布的『清廉排行榜』中，新歐排名在第十五位，而華夏則排名在99位，兩者相差極為巨大」
蘇懷把新歐和華夏的**程度想提並論，顯然是在鬼扯，就連華夏觀眾都不由有些尷尬。
克拉里這位總統候選人，與之前蘇懷面對所有對手，都有所不同，她知識面非常廣，見識極高，對於數據更是博聞強記。
蘇懷是不可能用詭辯，或者小伎倆來過關的。
只能以治國方略來辯論。
但是要談治國方略，蘇懷區區一個文人，哪裡能和克拉里相比呢？
此刻文化局辦公室里的歐陽局長，看著電視鏡頭，也暗替蘇懷捏了一把冷汗。
卻看電視裡的蘇懷不慌不忙地解釋道：
「『透明國際』組織，統計的所謂清廉指數，其實沒有任何意義」
這話一說，全場都的人都是吃了一驚，主持科爾都打斷道：
「等等，蘇先生，你是在質疑權威『透明國際』數據問題嗎？」
你連『透明國際』都不相信，你丫腦子才有問題吧？
克拉里都不由搖頭輕笑了出來，她沒想到蘇懷竟然會說出這種耍無賴的話來。
蘇懷卻是搖頭道：「是的，他們統計沒有意義，其實在**問題上，我們可以看另外一個指數，叫做尼基指數，也就是俗稱的貧富差距指數，貧富差距越大，一個國家的**通常就越嚴重。」
說著，蘇懷頓了一下：「華夏的尼基指數排在全世界第12，非常高，所以有著不少**問題，而新歐排名第7位，**問題恐怕跟華夏程度差不多，所以我說**是兩國共同面對的問題。」
科爾愣了一下，驚訝道：「我從來沒聽說過，有人把尼基指數，跟**成都直接掛鉤的，請問蘇先生你這麼說有什麼理論依據呢？」
蘇懷從容道：
「這是華夏古人的政治思維，《論語·季氏》第十六篇中提到：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安
這句說的是，一個國家內部問題，大部分來自的不是財富多寡的問題，而財富分配不均的問題。」
誰都沒想到，蘇懷談**，竟然會把華夏古人搬出來！？
眾人心裡都想，幾千年前的儒家言論，怎麼會適應今天？
可正懷疑呢，卻聽蘇懷舉例道：
「像是我們華夏，在改革開放之前，大家都很窮，但也相對廉潔，而改革開放之後，有人富了，有人依然很窮，自然會產生**問題。
而世界上的廉潔國家，要麼是共同富有，要麼是共同的貧窮。
只要國家內有少部分富人占據，一個國家大半的財富，那麼這個國家就必定**，這幾乎是不可避免的。
相反，就算一個國家貧窮，如果他財富均衡分配，只要封鎖本國與外國的交流，那麼其國內部反而會廉潔。」
這話說出來，乍聽起來很令人匪夷所思，但是電視機前的觀眾仔細一琢磨，似乎還真很有道理。
真正廉潔的國家，都是北歐，曰本這些貧富差距很小的富國，而窮國中，閉關鎖國，財富均分的古巴，政府廉政也是舉世聞名。
可正這麼想著，都想到了一個反例，果然就看鏡頭裡的克拉里，反駁蘇懷道：
「蘇先生，你們華夏古人說的這些似乎不能拿到今天來，像是我們新歐就很廉政，在『透明國際』的榜單上數據可以證明，難道你們的《論語》理論比『透明國際』的數據還要權威？」
現場觀眾都是一陣大笑，也
