朱元璋當皇帝之後，十分好學，即便不怎麼學習，愛有差等，還是愛無差等，也是人所共知的爭論。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說墨家攻擊儒家虛偽，儒家說墨家天真當然了，這兩家在祖師爺死後，儒分為八，墨離為三，全都四分五裂了。
所謂秀才造反，三年不成。指望一群文人能夠為了崇高的使命，團結一致，去做什麼大事情，那是基本不可能的。
有趣的是，自從漢唐以來，尤其是兩宋理學大興之後，很多儒生都迴避了這個儒墨著名的爭論，仿佛從來沒有存在過一樣。
他們談仁義，談王道，講聖賢之學，三綱五常偏偏不願意談愛究竟有沒有差別
其實儒家主張愛有差等，推己及人，這是很現實的，也是很正確的。
你不愛自己的孩子，愛別人的孩子，不疼自己的百姓，疼別人的百姓完全是說不通的，真要是這麼幹了，只會被當成傻瓜，腦殘，二百五
可問題是既然這麼明白的事情，為什麼沒人敢說呢
道理其實也不複雜，因為歷代的儒者，尤其是理學，把三綱五常捧到了無以復加的地步，變成了不可更改的天理
仁義禮智，無論到了什麼時候，都是正確的。所以才有了餓死事小，失節事大。
既然如此，仁義就不能存在差別，是放之四海，普天之下，不論華夷，全都行得通的。哪怕明知道那些藩國反覆無常，貪財好利，也要給他們豐厚的賞賜，一來是為了上國的面子，二來是為了維護心中的「童話世界」。
不論任何一種學說，推到了極端，那就是錯誤就比如燈塔國某州，覺得公廁分成男女，對第三類人不公平，所以呢，希望設立無性別公廁多好啊，多公平啊，等到推出之後，所有家長不幹了。
媽蛋的，你們這麼幹，讓小孩子怎麼辦他們什麼都不懂，去哪個廁所我們還怎麼教育孩子了從理想出發，卻以鬧劇收場。
所以說，人真的要現實一些，就像儒家，主張愛有差等，就是很好的東西。不但不需要迴避，還應該大力提倡才對
「父皇最近在萬壽盛典的事情上，出現了爭執。主要就是一些朝臣覺得要對外藩恩遇厚待。不惜血本，甚至反對進行貿易，朝廷不該從四夷身上獲利，應該直接賜給他們財物，讓外藩感恩戴德，從此之後，甘心臣服，替大明戍守四方」
「放屁」
朱元璋直接爆粗口了，「照他們這麼說，朕還在九邊屯兵百萬幹什麼朕只要給錢，給東西，各方蠻夷就會老老實實，簡直是腦子壞了讓朕出錢，他們怎麼不把家產拿出來，先送給蠻夷，讓朕瞧瞧，到底有沒有效果」
老朱罵了一陣，又搓了搓手，突然道「朕是不是該抄了這幫人的家，拿他們的財產招待外藩啊」
朱標嚇得臉都變色了，他爹絕對是說到做到，就因為這麼點事，抄家砍頭，實在是太過了。
「父皇，聖壽在即，還請父皇以仁慈為念，不要輕易興起大獄。」
老朱深深吸口氣，不耐煩地擺擺手，「你就是太仁厚了，等以後你做了天子，會被那些人欺負的。」
朱元璋教訓兒子，他突然瞧見一直躬身不語的柳淳，老朱咳嗽了一聲，對朱標道「你記著父皇的話，等你登基之後，一定要重用這小子咳咳」老朱清了清嗓子，故意提高聲音道「這小子一肚子花花腸子，壞心眼比誰都多，用他，正好跟那幫人來個以毒攻毒，這就叫人盡其才，物盡其用」
柳淳聽完，差點噴血，不帶這麼欺負人的
「陛下，臣也是按照聖賢的教誨行事，我都能背下論語，不信，陛下現在就可以出題」
朱元璋哼了一聲，「背下來有什麼用你當那些人真的會按照聖賢的教誨行事啊聖人說了那麼多話，有用的他們到處講，沒用的就扔一邊，有害的，甚至去篡改曲解一言以蔽之，都是自私自利之徒，利慾薰心之輩」
一提到官吏，老朱總是充滿了怒氣。
「臭小子，要說起來，你就比他們好一點你貪財不貪名，而他們呢，要名利雙收，用老百姓的話怎麼講來的既想當婊子，又想立牌坊著實可惡」
柳淳都不知道怎麼回老朱的話了。
你罵文官也就罵了，幹嘛非要把
第166章 這是要修《洪武大典》啊
