葉須歡之所以接受胡教授分派下來的這個所謂的「項目」，並不是為了那10萬塊的經費，更不是為了積累活動分，純粹是希望利用更多資源，以更完整詳實地整理出魯迅先生那部專著。筆神閣 www.bishenge。com
現在他只要將《中國小說史略》的整體框架和核心脈絡呈現出來，細節部分可以慢慢修補、填充。
有兩位文學專業的研究生幫忙，那些都不是什麼大問題，反正他掌握著《史略》的主體思想，有謀篇布局的綱領，不會出現大的偏差。
至於原著作中那些創舉式論斷，他基本都還有印象，可以直接寫下來。
接下來一周，基本都在忙這件事，順便也開始密切關注娛樂圈的動向，思考著要如何入場。
這天周六，《史略》的整理、修訂基本到了收尾的階段，胡教授派下來的那兩位研究生看著熱氣騰騰的書稿，產生一種與有榮焉的感慨，對葉須歡更是佩服得五體投地。
「這幾天相處下來，真心感覺自己這些年的書白讀了，葉須歡，以後你別叫我們學長了，我們叫你學長。」其中一位研究生說道。
「沒毛病，所謂『學無長幼，達者為先』嘛。」另外一位接道。
葉須歡忙說「兩位學長就別捧殺我了，沒你們的幫忙，這書稿完成不了那麼快。」
三人隨後又聊起小說發展史，談到小說在歷史上的地位變遷，進而聊起不同時代不同的主流文學形式。
「好像每個文學形式的興起，都遭遇過主流文壇的排斥和鄙視，小說最初被當做小道，唐詩宋詞剛出現時，何嘗不是被當做不入流的文之末道。」
「詞體的起源本來就是配樂而歌，用來娛樂的，怎麼可能入得了那些正統儒碩的法眼。」
「可是現在呢，唐詩、宋詞、元曲都成了經典的文學形式，至今傳頌不衰。」
葉須歡默默地點頭贊同。
「對了學弟，你對小說的發展以及本身的藝術價值有如此多精道的見解，那麼詩詞呢？整體或者單獨某一首作品，你都有什麼獨到想法呢？」
葉須歡想了想，說「評論詩詞的話，我個人比較推崇『境界說』，有境界自成高格，自有名句。」
「你的意思是，評詩論詞，要以思想境界為標準？」
「不是我們平常理解的那種思想境界，而是詩詞本身具有的境界，有造境，有寫境，或合乎自然，或接近理想……」
葉須歡講的這個觀點正是出自國學大師王國維的《人間詞話》「作詩詞的文藝批評時，注意兩境，即有我之境，和無我之境。」
兩位研究生幾乎同時開口問「什麼是有我之境和無我之境？」
葉須歡解釋說「有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，不知何者為我，何者為物。」
二人越發茫然。
葉須歡說「我們舉例說明吧，『淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去』這兩句就是有我之境，因為我傷心，所以花也跟著傷心；」
「『採菊東籬下，悠然見南山』這兩句就是無我之境，我跟東籬下的菊花已融為一體，物我合一，悠然和南山相對。」
兩位研究生相對恍然，隨即又對這種說法流露出嘆服表情。
「概括來說，無我之境，於靜中得之，意境優美，如『寒波澹澹起，白鳥悠遊下』，美如畫；
而有我之境，於動之靜時得之，意境宏壯，如『可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮』，宏闊壯麗。」
葉須歡話剛落音，兩位學長啪啪鼓起掌，紛紛說道「我覺得你這個『境界說』也能出一本書了。」
葉須歡笑了笑，說「這個回頭再說，咱們先把《史略》的書稿交給胡教授看看，沒問題的話，就以整理修訂的名義出版吧。」
兩位研究生聽到「整理修訂」四字時，表情有細微的變化，但很快恢復如常，沒有多說什麼。
當晚，他們就把《小說史略》書稿遞交給胡教授，後者大致翻了下，稱讚了三人幾句，說「我回頭看看，再修改下，然後拿去刊印。」
葉須歡說「胡教授，到時候出版的話，就標明是我們四人編撰修訂吧。」
胡教授
