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在虎丘山玩了一天，真是長見識，聶歡看了看地圖：「明天我們就換個地方！到和合二仙住的地方看看去！」
「什麼是和合二仙哪！」薛冰問道。
「你們女人不都希望自己的家庭美滿幸福，有個真心愛你們的丈夫嗎？這個和合二仙就是傳說中的愛神！也叫喜神，他們之間有一段美麗的傳說故事！想不想聽呢？」
「當然想啦！趕緊說嘛！」幾個老婆道。
「和合二仙是我國民間傳說的愛神，為掌管和平與喜樂的神仙，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。
和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，民間俗稱「萬回哥哥」。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。
至清代雍正時，復以唐代師僧「寒山，拾得」為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚，寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟「寒山寺」。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為「和（荷）諧合（盒）好」。婚禮之日必掛懸與花燭洞房之中，或常掛與廳堂，以圖吉利。任縣雙蓬頭村在唐朝前稱雙鳳村，是因地形得名的。到了唐朝貞觀年間，此村出了「哼哈」二仙，從不梳頭，村名也以雙蓬頭傳開來，沿用至今。據傳，當時留壘村有一名孤兒叫石德，家庭貧窮，給地主放牛拾柴火。偏巧，正南三里的雙蓬頭村也有一位與石德命運相同的孤兒，叫寒山。他們倆經常一塊放牛放羊拾柴，感情深厚，親如兄弟。那時，這一帶是大陸澤南端，經常發大水，河流縱橫，長滿荷花。寒山石德吃不飽，餓了就挖蓮藕、摘蓮子、捉青蛙，然hòu 高興地抱在一起哈哈大笑。每當他們開懷大笑時，就會颳起一陣旋風，聚來一堆柴火。他們用柴火把那些東西燒熟，就痛痛快快地大吃起來。
和合二仙是我國民間的愛神。他們手持的物品，件件都是有講究的。那荷花是並蒂蓮的意思，盒子是象徵「好合」的意思，而五隻蝙蝠，則寓意著五福臨門，大吉大利。實際上和合二仙本是肉身凡胎，並非仙人，他們都是唐代人。他們的名zì ，一位叫寒山，另一位叫拾得，寒山和拾得都是僧人。寒山是個詩僧，怪僧，曾隱居在天台山寒岩，因名寒山。寒山的詩寫得很美，而脾性又十分怪癖，常cháng 跑到各寺廟中望空噪罵，和尚們都說他瘋了，他便傻笑而去。他在國清寺曾當過廚僧，與寺中的拾得和尚相見如故，情同手足。拾得是個苦命人，剛出世便被父母們遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天台山的高僧豐干和尚化緣路過其處，他慈悲為懷，把他帶至寺中撫養成人，並起名「拾得」，在天台山國清寺將他受戒為僧拾德受戒後，被派至廚房干雜活。當時寒山還沒到國清寺，但拾德常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他倆真謂貧賤之交，國清寺的豐干和尚見他倆如此要好，便讓寒山進寺和拾得一起當國清寺的廚僧，自此後，他倆朝夕相處，更加親密無間。寒山和拾得在佛學、文學上的造詣都很深，他倆常一起吟詩答對，後人曾將他們的詩匯編成《寒山子集》三卷。這兩位繼豐干以後的唐代高僧，於唐代貞觀年間由天台山至蘇州好利普明塔院任主持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。我國民間珍視他倆情同手足的情意，把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。至清代雍正皇帝正式封寒山為「和聖」，拾得為「合聖」，和合二仙從此名揚天xià 。
姑蘇城外寒山寺是和合二仙「終成正果」之處，其間的寒拾殿中至今供奉著寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的後壁嵌有揚州八怪之一的大畫家羅聘所繪的寒山拾得寫意畫像石刻。佛殿的後壁嵌有寒山詩31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺聽鐘聲，拜和合二仙。
唐朝時有個僧人，姓張，此人生性痴愚，他有個哥哥在邊東當兵，久絕音訊
384. 384 和合二仙家
