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聶歡到：「瀘沽湖有很多美麗動人的常說故事！說給你們聽一聽！」
瀘沽湖關於瀘沽湖的形成，當地流傳著一個有趣的故事：在遙遠的年代，這裡曾是一片村莊。村裡有個孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：「善良的孩子，你太可憐了，從今往後，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。」小孩醒來後，就到山上找啊找，終於在一個山洞裡發現那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉。這事被村里一個貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災難也就降臨了。從那個洞裡，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。那時，有一個摩梭女人正在餵豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水衝來，急中生智，把兩個孩子抱進豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽里承shòu水漂流，後來，他們成了這個地方的祖先。人們為了紀念那個偉大的母親，就拿整段木頭做成「豬槽船」，瀘沽湖也稱為母親湖。
靜，是瀘沽湖的主旋律。站在湖邊，只有山風一陣又一陣。從那座綠色的小島上，歌聲又飄來了，歌聲是那麼深沉，那麼纏綿，一縷縷浸透了母愛的涼蔭，貼著湖面飄來，飄來。似乎，山是山，水是水，天是天，又似乎山不再是山，水不再是水，天已經空了，都化成了一股歌的溪流，情的浪花。湖島上的白塔在萬綠叢中，凝然不動，湖畔的村莊也是靜謐的，我靜靜地品味著這一片聽不清歌詞的音符，好似聽一支母親哼出的古歌。不必聽歌詞，有時旋律才是真正的內容；不必訴說，深情的凝視有時勝過萬語千言。就那麼哼一下，一切情調讓你回味不盡：那只在靜夜中呼喚母親的咕咕鳥；那隻失去了歸途的丹頂鶴；那片漂泊無定的雲彩；那支失傳了的母歌；那個創世的女祖，永yuǎn 對你誘惑著，說不僅僅是傳說。
我們卻沒有明白許多啟示，孤零零的在路上，尋找著那片曾經囂的森林。夢中有一片呼聲，醒來後卻已煙消雲散，只有這歌聲，才能在湖山之外，給你一些濃濃的回想。她們從日出開始唱，直唱到日頭落進女山，唱的是母親，是母親湖的魂。
無論是黃昏，還是清晨，摩梭女都駕著船，唱著懷念母親的歌，在湖裡穿梭自如，她們把一個湖、一片山水裝進了歌的搖藍夢的港灣。什麼樣的誘惑都動搖不了她們對母親湖的深情摯愛。因為這是母親的湖呵！
瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之九十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居，或因家中有男無女，視女為「根」，以女為貴的摩梭人，只好娶一個媳婦，以續香火，其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭里，是由男子的「走」而實現的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關xì 的男女彼此稱「阿肖」或稱「肖波」。「阿肖」，就是有夫妻意義的情侶。有的書上稱為「阿夏」。其實一樣，只是音譯上的差別。
建立男女阿肖的走婚關xì ，不受某種法律的約束，也不注重門第。阿肖走婚並非雜亂無章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。一個女子不能同時結交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。有個別男女或因彼此相距遙遠，或因情感因素等原因，私下結交非正式的秘密的阿肖，即所謂「臨時阿肖」，但這種現象不是主流。
男女結交阿肖以雙方情感來取捨，很大程度上取決於女方的情感。金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。在情感的基礎上，她們更注重選zé 俊美、高大的外在和智慧。一旦男女雙方彼此有意，沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關xì ，正如當地情歌所唱的那樣，「好阿哥（妹）喲，人心更比金子貴，只要情誼深如海，黃鴨就會成雙對，」結交阿肖沒有家人包辦，也無媒妁之言。男女相互在一起生產勞動、節慶活動、跳舞交誼等交往過程中
410. 410 情殤瀘沽湖畔【7】
