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錫蘭在南北朝這一時期其實是被南朝稱為獅子國或者獅子洲的，後世把這一時期稱作僧伽羅古國時期，只是因為王澤以前看鄭和下西洋看多了，直接就在給何亮的地圖上將這裡標註成了錫蘭。
而何亮因為對王澤的欽佩，乾脆也將獅子國稱為錫蘭了，這一時期統治西洋（印度洋）到中國南朝海上航路的主要是天竺商人和安息商人（波斯）。
當然這時期的中國商人也有乘海船向西而去到達西洋的，只是相對天竺、安息等西洋商人來說算是少數，而且中國商人光是跑近海到達扶南國和淡馬錫這兩處商貿重地就足以攫取豐厚的利潤，根本沒有冒著極大的生命危險繼續向西的必要。
何亮從淡馬錫離開後沿著後世的馬六甲海峽一路向西北一直到達海峽南岸最西端的干陀利國（後世蘇門答臘亞齊省及周邊地區），從干陀利國離開就是茫茫西洋了。
不同於之前在南海的航行，在南海因為群島密布，船隻走不了多遠就有島嶼可以停歇，而這一時期穿越西洋到達錫蘭則是沒有任何可以停留的地方，大部分船隻為了保險一般都是沿著海岸線向北經過後世緬甸、孟加拉和印度東海岸到達錫蘭。
雖然這樣比較安全可是海上的航程就非常遠了，於是有一部分擅於航海的天竺商人因為懂得季風和海流的變換，則是趁著西洋上每年兩次的季風變化橫渡西洋，這樣一來這些天竺商人只要十二天就可以橫渡這一片大洋到達錫蘭。
何亮雖然不懂得季風的變換，但是他也從那名南陳海商那裡聽說了這件事，加上又有王澤提供的地圖在手，於是這一次他也從干陀利國向西利用星辰變化和海圖、太陽高度等各方面對照竟然只用了十天就越過了這一片海域，然後在第十五天到達了錫蘭。
至於多出來的這五天是因為中間遇到大風浪，結果對照著地圖給跑偏了，後來一直到了十天後來到一連串的海島組成的群島何亮才知道事情不對勁。
這串被何亮稱為明珠群島的地方正是後世的馬爾地夫群島，如今數十個小島上總共也就只有數千名從其他地方順著季風漂來的漁民在此生活，平日裡這些人都是靠打漁為生，除此之外再無他人。
因為明珠群島周邊海中盛產的龍涎香和大量高品質的珍珠，何亮在島上停留了數日，本來何亮還想占據這裡派人守住這些盛產各種珍寶的島嶼，可是想想手裡的人數和這裡距離東海的遙遠距離最終還是作罷。
在明珠群島上利用攜帶的鐵器從島民那裡收購了大批高品質的龍涎香和珍珠後，何亮又用了近兩天的時間這才到了錫蘭。
這一時期錫蘭國力強盛、人民富裕，正處於一個國力上升的時期，據當時史料記載這時的錫蘭國土周七千餘里，國都周四十餘里（我以為這肯定是在吹牛，當時號稱第一個破百萬人口的城市建康的城牆周圍還沒有這麼長呢！）。
因為土地肥沃、氣候濕熱非常利於莊稼、果樹的生長，雖然當地人比較丑一些（其形卑黑其性獷烈），但是因為物產豐富又幾乎沒有什麼外敵入侵，所以國民大多尚德崇善勤福。
更讓人羨慕的是當地山上多出產貓兒眼、藍寶石、紅寶石，甚至都不用他們費力去開採，每當下雨的時候山上就會有大量的寶石隨著雨水衝下山來，當地人只要雨後到山下的低洼處或者河灘去撿就可以了。
這一點是最讓曲六郎羨慕的，他嚷嚷道：「唉，他娘的咱們當初采個金礦費了多大的力氣了，漫山遍野的跑著去尋礦不說，還得費好大的力氣去采，可是人家光是在家門口的沙地里去撿就可以了！」
「不過錫蘭什麼都好，就是有一樣不好！」何亮嘆息道，「當初錫蘭傳入浮屠教之後又有大乘佛法傳入，到如今數百年間已經是舉國有數百伽藍寺院，僧徒數萬人之多，要知道這錫蘭國如今也不過數十萬人口！」
「其實比起中原各國的浮屠僧，錫蘭還算是少的了！」一直沒有發話的卓然忍不住在一邊插嘴道。
何亮繼續說：「雖然錫蘭僧人不是太多，可是這些僧人特別愛往別的國家去傳播浮屠教，自從當初錫蘭也舉辦過佛事大會後便處處以佛門正宗自居，南朝的浮屠教門可以說大半都和錫蘭國僧眾有關聯！」
聽到何亮的講解王澤覺得原來挺吸引人的錫蘭還真是個麻煩，本來嘛發展航海業是每個穿越者的必備課，而且海洋貿易的利潤之豐厚更是吸引人，現在自己手下的商船還能利用南陳商人的名頭去錫蘭做貿易。
可是等以後自己一方的船隻多了，早晚要會被錫蘭人發覺，而且錫蘭作為西洋海上貿易的重地不管是路過還是貿易都要到錫蘭去，如果錫蘭人想對己方的商船不利，而自己又遠離錫蘭無法及時救援，那可就是一個大麻煩了！
不行得將明珠群島給占了，反正如今那裡也沒多少人存在，想到這裡王澤對何亮說：「大兄，你沿途建立的那些補給點非常重要，你挑選一批可以領路的船員，我讓杜盛率船隊往那裡送一些百姓過去！另外明珠群島咱們先撿一個沒人的島嶼先在上面建立一個據點，以後有大用！」
見王澤對自己建立的補給點評價如此高，何亮也是非常激動，本來他沿途建立那些據點也是跟王澤從琉球群島一路南下設立據點學的，而且那些補給點大多也只有數百人，跟王澤如今開發出來的夷洲根本不能相比。
一提起夷洲何亮又想起了一件事，他趕緊對王澤說：「小郎君，我返航時經過夷洲時在夷洲停留了數日休整，在那裡見到陳道長了！」
王澤眉頭一挑疑惑道：「哦？陳端陳道長又跑到夷洲去了？他怎麼沒有隨同你一起回來？」一說起陳端，王澤便想起那一副美髯總是風度翩翩樣子的中年道士，說起來也有半年多沒見了。
自從在建康城跟那些浮屠僧過了招之後王澤去面見陳霸先，而陳端就跟南朝各個道派的道士們混到一塊去了，王澤回青州的時候也沒有跟著回去。
後來也一直沒見他的影子，王澤還以為他一直在南朝呆著呢，想不到竟然又跑到了夷洲，要不是這一次何亮在夷洲停留偶然間遇到了陳端，恐怕王澤早就將陳端這傢伙給忘記了。
「陳道長從兩個月前就到了夷洲去傳教了，他說夷洲直面南朝便於吸引南朝百姓投奔，而且島上又有許多土著部落，他想看看能不能通過教門讓島上的土著全部歸化，而且也利於增加當地百姓對我東海官府的歸屬感！」
「唉！這個陳道長······」對於陳端的狂熱傳教欲望王澤也不再說什麼，不管怎麼說這也是傳播華夏文明的一部分了，自古以來其實中國也不缺少這種勇於探索，傳播文教的人，可是缺少的是上層的鼓舞和宣傳。
163.第163章 西洋海路上的布局
