楚王朱華奎的確在明面上就有女人數十位，當今皇帝朱由校的後宮也不及他九牛之一毛，這一點，他的確難以反駁。
但他並沒有因此而感到有任何的愧疚。
在他看來，朱由校這簡直就是在無端的責罵！
因為這大明立國百年，還沒有那代帝王規定藩王只能有多少女人的。
偏偏這個朱由校當了皇帝，變著法的奪藩王之利，管藩王之權，如今連帶著應該有多少個女人都要管。
楚王朱華奎心頭一股無名火起，他覺得自己才算看明白朱由校的專橫與蠻不講理，強忍著胸中怒火就朝朱由校拱手道：「既然如此，那臣告退！」
朱由校現在對這個敢垂涎自己女人的藩王也是頗為不滿，見他也沒之前態度好，也不滿地揮手道：「滾吧，滾回你的武o昌去！」
朱由校這一句倒正中他楚王朱華奎的心思，朱華奎不由得再次朝朱由校拱手道：「如此，就多謝陛下！」
朱由校一時也有些煩悶，也沒想那麼多，而且讓這些藩王一直留在金陵城也的確是個麻煩。
這些天潢貴胄近日給金陵城的商業秩序造成了不小的麻煩，若不是朱由校當眾斬殺了桂王朱常瀛只怕一些大膽的宗親直接公開搶劫了。
南o京城的百姓們對此是怨聲載道，而朱由校又不能無理由的將這些藩王全都軟禁起來，因而倒不如都讓他們先回到封地去，日後再慢慢的收拾。
而且，現在朱由校在祭祀完孝陵後，並沒有因此而得到空閒，更何況，他來南方也不是來逍遙的。
雖然朱由校通過強力手段與文官作對，並基本擺脫了文官的控制，但文官在這個統治體系中還是占據著優勢地位的，而與文官本來相制衡的武官卻依舊與文官是隸屬關係，大明絕大多數的武官依舊被文官壓制著，也導致武人缺乏鬥志，奴性太重。
而要改變這種幾百年來形成的習慣，自然不是一朝一夕就能改變的。
朱由校要做的就是一步步的重塑武官的地位，對於武官與文官並駕齊驅後是否會導致軍閥出現的問題，朱由校並不擔心，因為代表新興武官階層的禁衛軍都是跟國家利益掛鉤的。
而這些在國家資本中占有份額的武官們只要不斷對外擴張才能實現自己的利益最大化，推翻皇帝搞亂天下只會讓他們得不償失。
朱由校要做的第一步就是以帝王之尊祭拜中山王徐達！
這個決定，朱由校最初只是朝魏國公徐弘基提及過，但群臣真沒想到當今皇帝陛下會真的要親自祭拜徐達。
徐達在大明功勳卓著，堪稱第一武功臣，且還與皇室有點親戚關係，所以朱由校祭拜徐達倒也無可厚非，文臣也沒反對。
雖然有人已經意識到朱由校這是在有意拔高武官地位而提出中山王徐達雖與國有功，但遣派重臣代祭即可，何必由陛下親勞。
但朱由校自然是不同意的，雖然祭祀這樣的事不算大，但如果是自己這個帝王親自祭祀這不僅僅昭示著自己在有意重塑武臣的地位，同時也讓勛貴們也同樣意識到自己這個集團也正在慢慢的被皇帝陛下重視。
更何況，自己只是瞻仰，主祭者是徐弘基。
徐達被朱元璋賜葬於鐘山，與孝陵同屬於紫金山下，倒也不遠，朱由校還著內閣大學士李明睿親自撰文為在祭祀當日為徐達再立了一道神道碑。
同時，傳命翰林院組織專人編寫徐達傳記，且要求以白話文，章回體形式是最好的，這樣也才好天下百姓能看懂，看明白，熟稔國朝的英雄好漢也是加強思想教育的一個措施之一。
以翰林院這樣的官方機構來組織力量編寫名人傳記（小說體裁）算是迄今為止以來，朱由校開的先河，也不僅僅是為了宣傳英雄式人物也有要賺錢的意思。
翰林院這種屬於社會科學研究性質的機構不能只靠朝廷的補貼活著，翰林院那些博學多才但又不通俗務的學究們也不能讓他們老這麼一直窮著，所以弄個出版性質的文化產品賺點錢也是好的。
《大明開國元勛：徐達傳》翰林院版在半年以後面世，當月印三萬冊，卻只銷售出去兩千冊，但後因人們現這《大明開國元勛：徐達傳》不是陽春白
