「官軍來了,大家不要怕,殺光這些官軍。」
「銅牆鐵骨、刀槍不入!殺啊!」
「殺啊!」
亂軍之中,一群聞香教骨幹瘋狂的鼓動下,一群群手持釘耙、鋤頭,甚至是木棍的農民,如同打了雞血一般。瘋狂的向前,準備迎戰衝來的騎兵。
正在衝鋒的騰驤騎兵師,這時展露出了驚人的紀律。見聞香教亂軍在正面組織起了一定的陣型,騰驤騎兵師在李維的指揮之下,迅速分成兩隊,也不直接衝擊聞香教亂軍,而是利用機動性,在亂軍周圍馳騁,以尋找聞香教亂軍的漏洞。
這些聞香教亂軍,確實是一群烏合之眾。然而正面衝擊,一旦被拽入消耗的泥潭,肯定也會遭受一定損失。
分成兩部分的騰驤騎兵師,圍著聞香教亂軍轉圈圈,聞香教亂軍多達五萬餘人,指揮系統混亂無比,簡直就如同混亂的蟻群,很快就被騰驤騎兵師搞得頭暈轉向,首尾不能相顧。
就在這時,位於聞香教左翼的騎兵抓住漏洞,果斷髮動了衝鋒。整齊劃一的騎兵隊列,如同刺刀一般恨恨扎進了聞香教亂軍的軍陣之中。聞香教亂軍的指揮遲緩、混亂,那些農民也是毫無作戰素養的,就算是接到命令也難以正確執行,以至於騰驤騎兵師衝進來的時候,聞香教亂軍的陣型還是散亂無序的,根本不像正面那麼嚴密。
剎那間鮮血飛濺,殺進人群的騎兵猶如殺神一般,手上的長矛將擋在前面農民刺死、挑飛。有些騎兵則手持砍刀。在高速衝鋒下。只需輕輕一划。敵人便已身首異處。暴力一些的,則使用戰斧、狼牙棒。一棒子下去,直接腦漿飛濺。
什麼刀槍不入,在這戰場之上,全是扯淡。
聞香教這種邪教,之所以能快速傳播,實際上還有一個不同於正常宗教的秘訣,那就是與牛鬼蛇神進行配合。
所謂牛鬼蛇神。道家術語稱之為『陰神』,明代文人一般稱之為『地鬼』。這也是中國的一個特殊顯現。
所謂陰神,便是那些修道、修佛之人,沒有成仙成佛,肉身的壽命已經結束,但靈魂卻比較強,所以彌留於陽間。說白了,就是力量更強的鬼。道士、和尚所修陰神,一般道德素質比較高,不會到處害人。倒是一些動物成精之後了。又不懂修行之法,肉身一死。便成了牛鬼蛇神。這類陰神,不懂因果報應,行事乖張。
陰神要在陽間生存,香火信力便是他們的『糧食』,如果無法獲得足夠的精神能量,他們也會逐漸的消亡。
為了獲得香火信力,這些陰神手段各有不同。
一般都會託夢給地方的富商,達成一些交易。例如富商給他們修個廟宇,他們就給富商達成某種利索能力的願望。這也就是所謂的『有錢能使鬼推磨』。而那些沒有廟宇的陰神,則被稱之為地鬼。人們在野外做事,一般都要先拜地鬼。後世拍香港人拍電影要開機拜神,實際上也就是拜地鬼,相當於是交個『保護費』。
有廟宇的陰神,則會對廟宇進行經營,例如樹立一些典型,然後把名氣做出來,吸引更多的香客前來燒香許願。只不過羊毛出在羊身上,顯然不可能讓所有人都實現願望,只是樹立個別典型。而大年初一的頭柱香,一般情況下都會應驗,這就相當於是陰神的『促銷活動』,從而吸引大量香客前來燒香。
一般來說,南方的陰神比較守規矩,而且還會維護地方秩序,有時候進行一番懲惡揚善。對社會秩序來說還是有好處的。
但華北、東北這兩個地區,則是牛鬼蛇神作亂的重災區。
華北陰神通過勾結白蓮教等組織,那些神棍請神上僧後,刀槍不入、手探油鍋這些把戲都玩得很溜,還能施展各種障眼法,把華北的農民騙得不要不要的。最惡劣的行為,便是引起了清末八國聯軍侵華。
相當於這些白蓮教所收集的信力,很大一部分是用來『僱傭』、供奉這些牛鬼蛇神了。
東北陰神之所以也成災,主要是東北動物多,成精的也多。以至於,牛鬼蛇神更多。這些精怪死後變成的牛鬼蛇神,根本不怕報應,張口閉口就是『我是玉皇大帝』、『我是王母娘娘』,不給他們燒紙錢,他們就讓小孩中邪什麼的,在後世的東北農村,小孩基本都中過邪,當地稱之
第176章 :不堪一擊