啟迪信仰有無數種方式，比如西亞和歐洲普遍喜歡使用的致幻藥物；比如假定所有人生來有罪，只有信它才能得到赦免；比如為聖戰而死能獲得七十二個胡夫的服侍；還比如說這輩子做好事下輩子能投生極樂世界。
從這方面來說，跟隨皇太子英勇作戰，死後英靈成為天兵天將，實在是順理成章的事。不過也不排除有人厭倦了打仗，只想當個富家翁，那麼道教的承負說就能契合他們的口味。讓他們知道，如今浴血奮戰，退役之後就能有田有屋有老婆，就算自己戰死了，子孫後代也有餘澤。
在宗教之外，訓導官們的主攻方向就是無節制思想灌輸。許多口號在初聽會覺得十分荒謬，但是重複了一百遍、一千遍、一萬遍之後，聽眾就會自己補完邏輯鏈，從而深信不疑。
比如：只有皇太子能夠救大明。
朱慈烺第一次聽到的時候正與將士們一起用餐，一個局訓導官脫口而出，讓他差點噴飯。
這種斬釘截鐵的判斷句完全沒有邏輯依據。如果要證明此命題成立，首先必須羅列出皇太子救大明的各項條件，然後證明整個大明不可能有人能夠達成這樣的條件。其次還要證明其他方法不可能挽救大明……
而這在軍中便簡化為：
之所以只有皇太子能夠救大明，是因為只有皇太子領導下的大軍光復了山河大，而且勝利的態勢越發明顯。
再引申一步：救了大明就是救了天下百姓，也救了自己和自己的兒孫，所以要追隨皇太子殿下英勇奮戰。
朱慈烺身穿一套沒有肩章的軍裝帶著衛隊在太原城中走了一圈，大街小巷都能看到各部訓導官們帶人拿著刷子，在牆上刷寫：大明王師真仁義。凍死餓死不擾民；一人投軍，全家光榮；驅逐韃虜，恢復中華；血債血償……之類的標語。
如果這些標語是朱慈烺想出來的，只是拾人牙慧，偏偏這些都是訓導官們的原創，這就讓朱慈烺頗為驚詫了。
尤世威去晉王府沒有找到朱慈烺。就知道皇太子一定是帶人上街了。他很能理解被圈養在深宮的皇太子會對外面的世界充滿興趣，但他不能理解作為一個理智的統帥，到底是吃壞了什麼，才會在一個尚未完全肅清的城市裡到處閒逛。
如果有一支冷箭……
尤世威連忙將這個可怕的念頭驅散，帶著衛士開始在太原城中尋找起來。當他終於在一家寧武人開的小店前找到了皇太子，而皇太子此時正吃著豆面餄餎，看到尤世威來了，還抬了抬手，那意思是問他要不要也來一個。
尤世威當真是哭笑不得。先讓衛士在外圍加了一道防禦線，方才上前道：「殿下，千金之子坐不垂堂，您怎能輕涉險地？」
「還行，我看清肅得挺到位。」朱慈烺道：「尤督如此匆忙來找我，可是有什麼急事？」
現在各條戰線都在條理之中，真正還在打仗的只有入川的李自成和張獻忠，以及從西安入漢中的吳三桂。而漢中情況比較複雜。原本是順軍賀珍部與明軍孫守法部在打，吳三桂一進漢中。賀珍與孫守法便若即若離地一起打吳三桂。
至於明軍東宮部，在二月中再次發起攻勢的可能性不大，除非多爾袞腦殘，硬要再撞一次真定滄州防線。
「殿下，是關於太原府治安事宜。」尤世威道：「清查通匪通虜之事時，頗有兩難之處。」
山西從來出產不豐。在施行開中法的時代還有些耕地和屯田，等開中法廢除之後，山西的糧食連自給自足都做不到，只能靠南方販賣過去。
而山西卻不是個窮地方。
因為商人。
晉商在嘉靖年間將觸手伸到了朝堂之上，任過陝西總督、兵部尚書的王崇古。張居正的繼任者、內閣首輔張四維，都是山西豪商出身。尤其值得一說的是王崇古和張四維乃是舅甥，說穿了就是一家人。
顧炎武和傅山激發出票號這一產業之前，山西商人的主營業務還是傳統的畜牧業、鹽鐵貿易，主要貿易對象是蒙古人。蒙古人在漢人眼裡雖然窮困潦倒，但羊肉、羊皮、馬匹都是漢地需要的畜牧產品，足以讓這些晉商賺得缽滿盆滿。
然而人的貪慾是無窮的。天啟、崇禎年後，小冰河期進入頂峰，
