朱慈烺並不是直接從鳳陽去的南京，而是先轉道盱眙，祭拜了祖陵，然後才南下到了南京。他這邊剛到南京，北京那邊的傳書已經到了。其中一封聖旨，給朱慈烺加了監國頭銜，讓他負責平定南方奴變，但凡能列出來的省份也都明明白白寫在聖旨之中，包括尚未傳出奴變消息的福建和兩廣和雲貴等地。
這基本就是將半個大明交在朱慈烺手中的意思。
現在朝中魚龍混雜，不像行在在濟南時清一色的東宮官當道。因此也難免有些怪話冒出來，即便自己不敢說，也借著宋人的口說出來了。其中有用王十朋之說：「大抵太子之職在於問安視膳而已。至於撫軍監國，皆非得已事也。」
也有人借用楊萬里之辭，越發鮮明道：「天無二日，民無二王，惟其無二王，故合萬姓百官而宗一人。今聖主在上，而復有監國，無乃近於二王乎？於此使萬姓百官宗一人乎，宗二人乎？自古及今未有天下之心宗父子二人而不危者。」
如果前者還有《左傳》作為支持和解釋（見《閔公二年》），尚可認為是道學分析，而楊萬里的「二日二王」之說，則觸及到了權力核心。
如此聽起來駭人聽聞，換成宋朝的皇太子，或許就要哭哭啼啼地請求父皇不要任命「監國」。
可大明終究是大明，不是脂粉味十足的大宋。
太祖高皇帝在《立世子標為皇太子冊文》中明確寫著：「爾生王宮，為首嗣，天意所屬，茲正位東宮。其敬天惟謹，且撫軍監國。爾之職也。六師兆民，宜以仁信恩威，懷服其心，用永固於邦家。」
撫軍、監國，六師、兆民。如此明確地規定了皇太子的軍、民權力，還有誰能夠故意扭曲文意？
至於後來成祖時仁宗七度監國；仁宗嗣位，冊立宣宗為皇太子，詔曰：「中外啟事悉歸裁決」；世宗南幸承天，也是命皇太子監國，因莊敬太子才三四歲。故以宣城伯衛錞為留守使，大學士顧鼎臣等協守。
在有明一朝，皇帝對於兒子瓜分皇權，是有制度地縱容，有目的的培養。這也是崇禎不在乎朱慈烺在京師編練護衛的主要原因。
有這鐵打的祖制放在眼前，誰還能說什麼？
唔。在原歷史時空中，光時亨曾對提出太子監國南京的李明睿說：「欲行靈武之事耶！」
不過那個時空中，皇太子是個手無縛雞之力的深宮嫩芽。
換了這個時空的朱慈烺，手握大明最精銳的師旅，三分之一的國土上是他委任的官員，再要將他與唐肅宗聯繫起來，總也得掂量著萬一觸了皇太子逆鱗的結果。到時候祖制是刀。實力是俎，身為魚肉作何感想？
朝堂上不能說，卻還有個地方可以說。
報紙。
隨著占領區擴大，越來越多的地方報紙依循《皇明刊行法》建立。朱慈烺從這上面收到的保證金就有數十萬兩，當然不可能在人家要辦報前先問一句：你是鐵鐵站在皇太子這邊的麼？
一萬兩白銀對於升斗小民而言是天文數字，對於那些有志於「立言」的人來說卻是毛毛雨。既然朝廷上不能反對，那麼打著研究《左傳》經義的旗號，在報紙上說總沒問題了。
事實證明，這些人卻是太幼稚。
用了假名就沒人知道了？
東廠是幹什麼的？
沒有一家報社敢阻攔東廠辦案，要查物證有投稿的原件。要口供有責任編輯，查住處有送潤筆的小廝，正可謂人證物證齊全。只是朱慈烺也不願意因言入罪，一旦開了這個壞頭，未必不會再有文字獄之類的畸形產物出現。
不過朱慈烺還記得自己與琉球使者的承諾。要湊齊五千人去傳授漢語，學習琉球語。
交通總署也質疑過，上哪裡去找這麼多人？答案很簡單：委任。
是官員就要服從委任調派。
當初在北京近三千的官員降闖，後倆死了一批，被滿洲帶走一批，最後還有近兩千人留了下來。這些人有《特赦令》保命護身，朱慈烺也不捨得因為這些螻蟻壞了自己的信譽。
既然他們還留著官身，正好去琉球走一趟吧。
這些人漢語漢學之佳，可謂大師，必然不會耽誤琉球子弟。
五一八章 旌旗十萬斬閻羅（四）
