張洪任現在不過二十餘歲，從小表現出的天資讓他深受天師府諸位親長的認可。這次張天師入京帶上他，也是為了讓他在諸位達官貴人面前混個臉熟，日後好繼承符劍，順利接過天師法印。
作為一個千年家族，天師府有足夠的底蘊為張洪任提供最好的玄學教育。無論是卜筮星象，或是堪輿陣圖，乃至醫術拳法，張洪任都有所涉獵。因為擁有足夠的資源，他比其他人能夠少走許多彎路，故而自覺手段了得。
為了面對太子殿下可能提出的問題，張洪任在覲見之前，更是在道義經典上下了一番苦功夫，只希望能夠一朝選在侯王側，成為大國師一流的人物。
「知道人心麼？」
張洪任乍聽到太子問出這麼個問題，瞬間腦袋脹大，心中轉過了千百個圈，暗道：莫非太子殿下上來就要玩「七處征心」的遊戲？那是和尚們玩的呀！
「人有生老病死，因而產生的各種占有欲、虛榮心，這些東西你懂麼？」朱慈烺說得更清楚了些。
張洪任聞言，頓時輕鬆下來。關於心與欲的關係，以及處置的方法，雖然全真道士更加權威一些，但並非說正一就沒有相關的內容。張洪任當即大段大段地背出了先賢祖師的論述，流利通暢。
「你的聲音還不錯。」朱慈烺點了點頭。
——只是聲音不錯麼？
張洪任一愣。
「不過這些廢話對我來說沒有一點意義。」朱慈烺以平緩的口吻道：「我不要聽你說，而是要看你做。」
「殿下要小道如何做？」張洪任充滿了希冀問道。
「去布道。」朱慈烺簡單明了：「讓百姓相信你說的話，就這麼簡單。」
張洪任再次愣住了。
無論是道教還是佛教，從來都是據點式傳教。即便登門拜訪信主，也是衝著香油錢去的。若是一言以蔽之，道佛門中不乏精修善行之輩，但並沒有多少救世濟民之心。
「而且你們的教義得改一改，不要用地獄之類的東西嚇唬人。」朱慈烺道：「我記得道教有承負一說，這點可以拿出來好好講講。」
從嘉靖帝之後，皇明的皇帝大多偏向於道教。崇禎也曾親自前往法壇，拜謁祖天師。雖然**也有許多太妃們信佛教，但皇室正統仍舊是偏向道教的。故而朱慈烺年幼時便在大內看過許多道家文藏，對於道教理論也算略有了解。
當然，朱慈烺這般實用主義者是不可能傾心清靜之道的，他只是在茫茫道藏之中尋找能夠利用的意識形態武器罷了。
東漢時成書的《太平經》云：「承者為前，負者為後；承者，乃謂先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日積久，相聚為多，今後生人反無辜蒙其過謫，連傳被其災，故前為承，後為負也。負者，流災亦不由一人之治，比連不平，前後更相負，故名之為負。負者，乃先人負於後生者也。」
簡單來說，便是上天對於個人以及其家族所積累的善惡進行核算獎懲。
「佛教的六道輪迴、往生極樂之說，對民心多有腐蝕，故而天下崇佛之國多有滅亡。」朱慈烺道：「而天道承負之說，倒是能勸人向善，即便自己要吃些苦，兒孫卻能享上福，這立意上便高了許多。」
《太平經》是天師道的重要經典，張洪任當然只比朱慈烺更為熟稔，所聽聞的見解更為深刻。從道士們的本心來說，並不相信和尚們的輪迴之說，但愚夫愚婦就信那個，你若是不說輪迴，人家就覺得你是騙子。其中無奈又向誰說？
「殿下，愚人總覺得今生無望，故而寄託來世。此惰心如此，如何救之？」張洪任不由問道，渾然忘了太子殿下的職業是皇帝預備役，不是道士。
好在朱慈烺在人力資源領域頗有造詣，當即以激勵員工的思維答道：「誰說今生無望？是人就有三災四厄吧？只要他們去你宮觀告解懺悔，必然有當世之福報！譬如病了，你給他們送藥。家裡遭災，你給他們送銀子。周轉不濟，你去幫襯他們，這不就是當世福報麼！」
「殿下……」張洪任一時語塞，心中暗道：這一項項都是銀子啊！只聽說出家人吃十方，哪有反來供養在家居士的？
「我知道你們把道場視作家業
六七章 不煉金丹不坐禪（二）
