（第二十六章已經發布到了公眾章節之中，就不改過來了。大家可以免費多看一章……）
王真靈前世所見已經是漢代儒學崩潰之後，宋代重建的儒學了！
而現在大成天下的儒學更加接近於漢儒，和宋明儒學之間，差別無比巨大！
因為，這大成儒學和漢儒一般，其中加入了無數神學的內容！
王真靈對於這些儒學還是很下過一番功夫的，深知此刻這位原泛郡守所提的問題，絕對不是泛泛而談，而是有所針對！
因為他所問的這一句之前，卻是還有一句，內容是：惡有四，兵、病、水、火。陽九一周，陰孤盛則水溢。百六一匝，陽偏興則火起。
卻是天人感應的道理，天地陰陽失衡，導致天下亂象叢生。而這四種亂象，就是兵、病、水、火。
而在原泛提問的後面一句，卻是甲申為期，鬼對人也。
這都很有針對性的！
如此一來，就明白原泛雖然是考校王真靈儒家學問，但是同時卻也是在問王真靈對於如今局勢的看法，該如何應對！
想了一想，王真靈就道：「天覆地載謂之天子，上法斗極！
王者承統理，調和陰陽，陰陽和，萬物序，休氣充塞，故符瑞並臻，皆應德而至。德至天則斗極明，日月光，甘露降！」
這是說，此事天子能夠解決。
天子如果得天地鬼神，眾生百姓擁戴的話，就有著無上之力，一言而定任何災禍！
能夠讓旱災之地降下甘霖，能夠讓洪水之地，水災消去。
甚至光芒照耀之下，便是那厲鬼，也會被消去怨氣，而為之超生。
所以，現在最好的辦法，其實是在天子！
這是儒家最標準的答案，所謂輔佐天子，造福天下！
前世杜甫有詩云，致君堯舜上，再使風俗淳。
這大體就是儒家士大夫們的抱負了！
不過顯然原泛對於此並不如何滿意，面無表情，等待著王真靈再說。
王真靈看來眼前，這分明是搪塞不過去了，只好開口說道：「誠己正心，光明充塞。吾善養吾浩然之氣！」
哦？
那原泛豁然動容，卻是怎麼也都沒有想到，王真靈會如此回答，簡直超過了他的預料之外！
當然了，因為這種答案，分明是前世後來宋儒的說法。
宋儒和漢儒有著巨大的區別，但是其中最大區別在於，一內一外。
雖然都是講究天人合一，然而漢儒重外，講究禮儀，建立秩序，應和鬼神。
而宋儒之後，卻是已經吸收了佛道修行之法。
已經不再講外應鬼神，而是自身修行。
其實這也像是後世道教符籙和金丹的區別！
符籙請外神，金丹講內修。
此時的儒家，雖然也講內修，然而並不重要，只是讀書的附帶產品。
更沒有想著內修之力，來影響外界……
這是修行者所做的事情！
而王真靈所言，卻是打通了練氣士和儒生之間的通道。
當然了，這個時候的原泛絕對沒有意識到這些。
此時對於王真靈的說法感到震動，但是絕對沒有想那麼遠！
卻只是問道：「讀書入理，光明生發，不過想要照徹天地，未免不足！」
王真靈就道：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中!
心之虛靈知覺，一而已矣，而以為有人心、道心之異者，則以其或生於形氣之私，或原於性命之正，而所以為知覺者不同……」
那原泛聽了此話，轟然震動，第一個念頭卻就是反駁，開口就要駁斥：「荒謬……」
然而細細想來，王真靈每一句話居然都是金玉良言，振聾發聵，一時間居然震動的說不出話來。
想要駁斥的話，也盡數都被吞回到了肚子之中。
若是在前世，此時別人聽到王真靈的回答，也許會覺著迂闊，這些言論根本就是無用。
人家問你如何應對現在鬼群肆虐的事情，你所什麼道心惟微之類，不是書呆子是什麼？
但是這方世界，精神心念之中
