夏潯的一番大罵起到了撥亂反正的作用。
他是遼東職位最高的官員，在這裡的威望也是無人可比，可以說，除了皇帝親口表態，他的言語就代表著遼東的意識方向。
當然，真能起到意識方向的作用，這也得益於遼東得天獨厚的條件，如果換個地方，比如中原那種文教發達的地區，就算是皇帝，雖能一錘定音，也要引來諸多責難。文人的那張嘴，可是連皇燕京吃不消的。換作夏潯更不用提，早被鋪天蓋地一片罵聲淹沒，哪還能起到糾正意識形態的作用。
可遼東不然，這兒就在幾年前還是連官府都沒有的，沒有布政司、沒有州府縣令，所有的一切行政事務概由遼東都司管理，是軍政斧，而文教方面更是幾乎沒有，所以文人在這裡沒有市場，更談不上形成輿論力量強大到連天子都要忌憚三分的士林力量。
雖然經過數年的發展，遼東文教已經鋪開，但是他們的影響力現在依舊有限，萬世域礙於這些人在士林中的影響，敷衍搪塞，始終不敢鬧翻，怕擔上一個酷吏的名聲，夏潯卻不在乎，他從來就沒把自己當成個讀書人，雖說自從他做了國公，反而讀了大量的古籍來充實自己。
他想要遼東人識字讀書，文教開化，因為這是文化與科技發展的基礎，卻不希望他們變成一群天真得自以為可以與狼共處的綿羊。不過，他能罵得如此痛快淋漓、毫無顧忌，與他一向謹小慎微的姓格確實不符，他可以不贊同這些人的看法，心裏面甚至嗤之以鼻，但他完全可以用更溫和的手段，更委婉的語言來表達。
但是他那毫無顧忌的態度，與以往的為人大不相同，所以就連萬世域、丁宇這些與他共事三年，深知他行事風格的人都覺得有些詫異，其實這是因為夏潯心中已經有所決定，行事為人不用瞻前顧後、不用諸多顧忌的緣故，但是遼東軍民並不知道，因此夏潯這種激烈的反應便更加叫人震動了。
夏潯講這番話時雖然趕開了一切閒雜人等，內容最終還是傳開了，夏潯激烈的言辭在遼東士林中傳開，成了士林中人激烈辯論的話題。如果是在江南，夏潯此舉勢必會被口誅筆伐，但是關外不同，在這裡沒有批判他的文化基礎，久居遼東的文人、出身遼東的學子全都是夏潯這番見解的堅決擁戴者。
許多受到過韃靼人殘酷迫害的人用血淋淋的例子給那些來自中原，還抱著許多天真幻想的夫子們上了一課。這些讀書人獲悉這些無法辯駁的真相後，不得不反思自己的看法：自己一直以來所堅持的，到底對還是不對？他們當然不敢質疑聖人聖訓，可實際上春秋時期的聖人們，也真的不是他們這般僵化。
那些先賢的許多具體事實和作法，都絕對不可能套上一個腐儒的名聲，儘管他們不見得事事都正確，但他們做事的態度，恰恰是務實的，同時也是不斷進步、自我完善的，所以要從聖人言行中找到依據，卻也不是沒有。夏潯當時就曾舉過孔子和墨子的例子。
所以，在遼東士林展開的這場大討論之後，雖然食古不化者還是有，但是已經為數不多，很多遼東士林中人經由此事，自己的思想看法漸漸發生了變化，經由此事，算是對遼東士林的文化和思想進行了一次大洗禮，教育界的改變，意味著整個遼東未來的士林集團將區別於江南，讀力發展下去。
而遼東士林的影響必然在未來不斷向周邊蔓延，大明國都北遷之後，距離遼東很近，遼東士林的這種轉變，對未來的大明朝堂，也將產生無庸質疑的巨大影響。
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這件事當然不可能瞞住永樂皇帝，朱棣在燕京聽說此事後放聲大笑。
仔細想來，明朝皇帝打從開國太祖朱元璋起，就同文官集團不斷地做鬥爭了，朱元璋如此、朱棣也是如此，每一代皇帝莫不如此。太祖、成祖這兩位強勢皇帝還能鎮得住場子，只是越到後來，文官集團的勢力越龐大，反客為主，皇帝也得任由擺布了。
於是有的皇帝玩世不恭，專門幹些文官們不喜歡他做的事情；有的氣得閉宮不出，用拒絕上朝來進行無聲的抗議；有的則拼命扶植宦官集團，以對抗文官集團，可惜每一種掙扎，最終都以失敗告終。國朝取士，不可不用科舉，用科舉則官宦階層必然來自士林，人家的兵源永無止盡，誰能打敗他們？
