第二三四章 動盪中的堅持
建於東晉年間的金山寺在中國佛教界有著極為特殊的地位，這座歷史悠久、聞名遐邇的古寺在中國歷史上出過許多大德高僧，得到歷代皇帝的垂青，擁有成千上萬的信徒，在中國宗教歷史上深具影響力。
據說蘇東坡「明月幾時有？把酒問青天」的千古絕句，也是在與當年的寺中高僧佛印大師喝醉後在這兒吼出來的，蘇學士與方丈打賭輸掉的白玉帶至今留存金山寺中，如今這根玉帶和康熙皇帝的墨寶「江天禪寺」一起被譽為鎮寺三寶之一。六年前圓寂的寺中方丈宗仰大師本就是中山先生的好友，號稱擁兵三十萬的山西王閻錫山尊之為良師益友，與目前國民黨元老吳稚暉、蔡元培等人都是知交，就連蔣總司令也曾來寺中恭敬進香，其他前來詢問前世今生仕途宦海的軍閥頭子、政界顯要和工商巨臂多如牛毛，不勝枚舉，金山寺在當今世人心目中的地位由此可知。
正因為如此，安毅這個小小的少將團長的到來根本就沒有引起寺院的重視，現任住持霜亭大師沒有露面，寺監和尚聽說是個穿著革命軍服裝的年輕軍官領著幾位隨從前來拜訪，想了想就沒在意，在他看來，連剛剛離開的國民革命軍三師師長顧祝同將軍都沒獲得住持的接見，來到這兒上香都得恭恭敬敬的跪拜，留下一百元功德香資隨即規規矩矩離去，何況是一個年輕的軍官？因此寺監和尚連個知客僧都沒派出去應酬，只是隨意叫個小沙彌出去打發走即可。
小沙彌倒也機靈，見到彬彬有禮、英姿勃發的安毅立刻雙手合十，非常禮貌地低聲致歉：「住持大師坐關清修，寺中長老或是雲遊或是正當早課，無法接渡尚請施主見諒。」
在山門外等了半個小時的安毅非常不爽，由於他的宗教知識實在有限，加上本人從無信仰，顧祝同離開前也沒對他說過金山寺有何不凡之處，因此他根本就不懂金山寺的顯赫地位以及在宗教界的重要影響力。
安毅倒是看到眉目清秀的小和尚眼中的敷衍與輕視，哈哈一笑，轉過身去面對身後的弟兄說道：
「這金山寺不就是出了個臭名昭著的法海和尚嗎？雖說有些道行，最後還不是被白娘子一家老小打得滿頭是包？至今仍然躲在螃蟹殼裡出不來，有什麼可牛的？哈哈……既然這樣，就別怪老子不客氣了！夏儉、老丁——」
「到！」
一營長夏儉和警衛連長丁志誠雙雙上前。
安毅沉下臉命令：「按原計劃執行，凡遇阻擾者盡數擒下，押送至城中政府衙門交由軍法處置。」
「是！」
夏儉和丁志誠敬個禮轉身走出山門。
「施主請慢！」
小沙彌趕上安毅，頗為認真地分辨：「法海祖師並非凡夫俗子傳言的那樣，祖師乃大唐宣宗大中年間吏部尚書裴休大人之子，俗名裴休表字公美，出身官宦之家世代奉佛，少年時入我佛門，取號法海。
祖師先至湖南溈山修行，接著又遠赴江西廬山參佛，最後到鎮江氏俘山的澤心寺修禪，當時建於東晉之澤心寺梁傾牆毀，雜草叢生，年已四十有六的法海祖師跪在殘佛前發誓修復山寺，為表決心他燃燒手指一節以明誓，從此身居山洞，開山種田，精研佛理，挖土修廟時意外挖到黃金數鎰不為所動，而將其上交當時的鎮江太守李琦。李琦大人感師祖高風亮節將此事上奏皇上，唐宣宗深為感動，赦令將黃金髮給法海祖師修復廟宇，並赦名金山寺。
法海祖師學識淵博，寶相莊嚴，精專佛法普度眾生，乃當時之得道高僧，平生從未拆散別人的家庭，只是在山後洞中靜修時曾驅趕一條白蟒蛇入長江，後世無聊之人據此寫出《白蛇傳》話本橫加詆毀，本寺亦本著佛道禪心隨其自然，但今日遇見施主有此誤解，小僧不得不進言匡正，敬請施主明辨。」
安毅對此一無所知，聽了小沙彌的話氣不打一處來：「怪不得有那麼多人要為《鍘美案》中的陳世美翻案，果然是亂世出妖孽啊！老子也不想多說什麼，請你轉告寺里的那幫老大，你們不耕不種卻終日衣食無憂，住在用民脂民膏建起的金碧輝煌的住所里，占盡天下名山大川享受萬民頂禮膜拜，卻不為滿目滄桑的人世間做點有益之事，你們參的什麼佛，渡的什麼人？
今天
第二三四章 動盪中的堅持
