「當然當然，您請復驗。」
聽到張天元出價，光頭主持人也是露出了和藹可親的笑容。
張天元點了點頭，上前將那佛像又仔細看了一遍。
唐代前前後後將近三百年，這是初唐的佛像，一個手抓著大衣地一個是手施無畏印，這是初唐到盛唐之際，公元七百年左右的。
唐朝由於接觸的西域文化，所以佛像特別喜歡表現衣紋的立體感。
看這個像西方雕塑那個桌子、台布一樣，儘量地表達立體感，唐朝以前的佛像基本上是一種裝飾性的、規範化的。
唐朝佛像衣紋儘可能地寫實，層層疊疊的，這些都跟絲綢之路有關係。
和疆以西地中海羅馬的文化，通過伊朗、土耳其進入和疆了、甘州，再進入古城、洛州。
難免會有一些小的雕塑，或者西方小的美術品，像這個佛像也就是中國人的眼睛開始看現實了。
以前他眼睛不看現實，他腦袋是想像出來的，這個時候他儘量層層疊疊的這種表現，儘量地寫實。
一般來說右手施無畏印，左手撫著膝蓋，頭髮也是一樣。
這兒有一個包包叫做髻珠，也就是髮髻里的寶珠，唐朝才開始正式出現了。
佛像上穿的大衣也不叫褒衣博帶了，基本上算雙領的，這個叫三道。
唐朝因為國力強盛，人都吃得肥，脖子上出現三道，而且佛像喜歡雙雙足隱於大衣之內。
而且讓你能感覺出腳的輪廓還在。
這個佛像做得多好，這個手有動勢了，這叫佛說發相，肉髻和佛發之間有髻珠，脖子上有三道，這還算是袒右肩式大衣，裡邊這叫群，右手法像，左說撫膝，雙足隱於大衣之內，大衣垂到台座前面，層層疊疊的。
這些細節就是著眼點，當你的看點兒明確了，這尊像的時代就出來了，你的看點兒要不明確，就說明你腦子亂，就看不出什麼時代，表情慈悲，栩栩如生，面相慈祥、呼之欲出這些說辭都沒用。
因為任何一個佛都能這麼說。
背光、鏤空，既生動又省銅，這個做得不太好，很是簡略，這是初唐的一個佛像，那個時候正在探索階段，衣紋還表現不怎麼好。
然而這個佛像都很熟練了，這類的佛像日本人最喜歡，流傳也比較多。
十來公分，二十公分就了不起了，過去便宜，現在讓中國人給買貴了。
然而這尊佛像卻足足有將近一米來高，這價格只怕比一般的佛像還要更加昂貴。
在初唐的時候，凡是佛像都雙腿下垂的，樂山大佛就這樣。
這叫倚座像，凡是倚座像都是彌勒佛。
別跟大肚子彌勒混淆了，大肚彌勒出現時間很晚。
大肚彌勒叫布袋和尚，彌勒是未來佛，他還沒下來呢，他是56億7千萬年才下來呢，他現在還在兜率天上等待下界。
另一方他是候補佛，候補佛還沒有資格盤腿大坐呢，所以凡是倚座佛都是彌勒佛，當然彌勒佛在明清以後也能做成盤腿打座的。
但是在唐朝這一類的像都是特意突出是彌勒佛，而且都是武則天時代造的，也就是公元650年至700年左右最流行這種佛，因為武則天她自比彌勒，而且還命令和尚們給她偽造佛經宣揚她是彌勒。
在這種情況下，倚座佛像都是彌勒，都是武則天時代的。
川州的樂山大佛也是武則天時代開鑿的，敦煌有很多大佛，也是這樣的。
甚至蒙元、雪原喇嘛廟裡大佛也好像是這樣做的。
凡是像坐在寶座一樣都是彌勒佛，釋迦佛沒有這麼做的。
只要你看見是倚座的，就給它定到武則天時代沒問題的。
復驗結束，張天元心裡頭有了底，當然這些話他是不會給別人說的。
他轉身回到了自己的座位上坐下，等待著別人競價。
不過八萬美金實在是有點太高了，那胖子猶豫再三之後最終選擇了放棄。
因為他實在搞不明白張天元為什麼會對一尊佛像出這麼高的價錢。
「八萬美金一次！八萬美金兩次！還有沒有更高的？好，八萬美金第三次，成交！」
八萬美金，可以說
