雞老闆口中的盧芹齋，張天元自然是知道的。
如果做古玩生意的不知道這個人的名字，那怕是太孤陋寡聞了。
跟張天元恰恰相反的是，盧芹齋把中國的國寶古董不管什麼東西都往國外販運。
可以說，他就是中國歷史上最大的文物走私販子。
在中國，他是「賣國賊」。
他曾將大量中國古代文物賣至歐、美，包括青銅器、古玉器，南北朝與隋、唐的佛像，唐三彩雕塑等等。
據稱1949年以前流失海外的中國文物中至少有一半是經過他的手流轉出去的，他最出名的事件，是在1916年-1917年間，將昭陵六駿的「颯露紫」和「拳毛騧」賣至美國。
現在這兩樣東西已經到了張天元的手裡，自然是要回歸故土了。
從中國人的角度看，他盜賣文物，取悅歐、美帝國主義者，不僅賺得錢財，還周旋於美國上流社會，與洛克菲勒、摩根、范德堡等豪門巨賈做生意，可謂賣祖求榮至極。
張天元也是這麼認為的，這樣一個打著藝術家旗號的走私販子，簡直就是無恥之尤。
慈禧老東西曾經說過「量中華之物力，結與國之歡心。」
而恰恰盧芹齋就是這麼幹的。
當然在西方，歐美文物藝術界對盧芹齋卻極為感激，他們不僅從盧芹齋處買到中國文物，還得到他的慷慨捐贈。
從巴黎吉美博物館到紐約大都會博物館，全球最大博物館的館藏無不被他的收藏與眼光所左右，盧芹齋讓西方對中國藝術有了新的品味，甚至可以說從他開始，西方才對中國藝術品具備了鑑賞力。
當然，這種說法純粹扯淡，藝術無國界，可藝術品是有國界的，更何況是不可再生的國寶。
這就跟一個奴才把自己的老婆給老外睡了，人家還說終於懂了你老婆的好。
去他娘個蛋，想想都覺著噁心。
不過話又說回來了，不管是大奸大惡還是大善大忠之人，這來歷一般都不普通。
盧芹齋的一生極富傳奇色彩，映襯在動盪起伏的歷史背景下，成為0世紀上半葉世界藝術活動的一個縮影。
盧家兜是個偏僻的小村鎮，隱沒在幅員遼闊的中國農村。
它位於江浙省北部，一個在地圖上幾乎找不到的小地方。
盧家兜的字面意思是「姓盧人家的村子」，自宋朝以來幾百年的時間，盧家族人就在這裡繁衍生息。
盧芹齋出生於1880年月1日，族譜上記錄著他的原名——盧煥文。
他是盧家第十六代傳人，煥字輩。
一個「文」字，並不是多麼醒目或富有詩意，從起名上就可以想像他的父親並不是個有文化和想像力的人，甚至可能從未想過孩子有一天能走出村裡的泥巴路。
一個名字，便已經暴露他出身的平凡。
但在大古董商盧芹齋嘴中，他的出身是另一番樣子。他說自己出生於書香世家，家境殷實。
這是他去世前寫的文字：
一，作為士紳階層的一部分，我的祖先曾在朝廷里做官……;二，族中有一支做豆油生意，業務的總部設在東北，通過船運將豆油銷往南方。
就這樣，他試圖讓自己跟當地的大戶扯上關係，好像祖上進士輩出，朝中有人。
但盧芹齋所聲稱的這一切在現實中都找不到佐證。
出身問題一直是盧芹齋的心結，他總是一語帶過地說：「我們家人全都不在了」，藉此撇個乾淨。
許多成功人士喜歡炫耀出身貧寒，讓自己的成就顯得更加耀眼，而在盧芹齋看來，低賤的出身絕不會為他帶來尊嚴，他一生都對身世遮遮掩掩。
對於他們貧困的家庭，紡紗是餬口的唯一途徑，小煥文每天目送著裝滿布匹的小船離港漸漸遠去，直到消失在水天相接的盡頭。
無盡的遠方仿佛就在那個時候對他發出了邀請。
煥文十歲那年，母親再也無力支撐丈夫的菸癮和賭債，在生活的重壓之下含淚自盡，緊接著父親也一命嗚呼。
失去雙親的悲痛使他變得更加內向，喜怒哀樂從不溢於言表，看上去木訥呆板，拒人於千里之外。
