對於張天元來說，如今有了這些古董錢幣，倒是不用等到李老駕鶴西去，便可以收藏不錯的古幣了。??
他曾經在國內的時候就因為一次意外得到了大量的古錢幣，所以在神羅博物館裡頭，是有古錢幣的專業展廳的。
這些東西弄到手，自然也算是不錯的收穫了。
「五千美金，這些破錢幣我要了。」
張天元現在說什麼都要加個「破」字，無非就是想讓史蒂芬·貴諾這心裡頭好受一點。
否則的話，這傢伙只怕是不會把東西賣給他了。
「張先生你可不能忽悠我啊，我是個外行，不懂這些古董的，剛剛讓西川君離開，就是因為信任你啊。」
史蒂芬·貴諾笑著說道。
「你這話就不對了，誰告訴你外行就不能鑒寶啊？」
張天元說道：「自從有鑒寶節目以來，古董市場開始熱鬧起來。
一些鑑定古董的門道和術語，諸如『掌眼』、『打眼』、『蚯蚓走泥紋』都變得婦孺皆知。
但實際上。
這是一個很危險的現象。
廣大群眾對古董的熱情與日俱增。
但對真贗古玩的鑑識能力，卻一直處於很低的水平。
古董這個行當，水很深，需要長年累月的實踐經驗加理論知識，任何一個門類想搞明白。
沒幾十年功夫下不來。
好在上天有好生之德。
給咱們這些外行人留了一條活路，叫做知識盲點。
所謂知識盲點，是指一些文史上的小常識、小細節。
這些東西大家耳熟能詳，實際上卻和想像中不一樣，形成了一個知識結構的盲區，不留神就會犯錯誤。」
這可不是張天元忽悠人的話，關於這一點，可是絕對有道理的。
如今市面上假貨很多。
大部分都是低仿品。
造假者水平不高，做工粗糙，經常會露出一些常識性破綻。
只要我們掌握一些知識盲點，就能夠覺察到這些相對醒目的破綻。
不致上當受騙。
比如，李白有一詩，叫《靜夜思》。
這詩大家小時候都背過，而實際上，這詩的原文不是我們熟知的那個版本。
在宋代洪邁的《萬唐人絕句》裡，原詩是「床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉」。
到了明代，《萬唐人絕句》被修訂了一下。
第三句「舉頭望山月」改成了「舉頭望明月」。
到了清代沈德潛的《唐詩別裁》，第一句「床前看月光」改成了「床前明月光」。
到了蘅塘退士編撰《唐詩三百》，把這兩句修改綜合到了一起。
如果有人要賣給你件屏風。
說是明代的，上面刻著《靜夜思》全詩。
你過去一看，現它第一句是「床前明月光」，那可以直接把這假貨扔出門去了。
再比如說，6游有一《示兒》，也是眾人皆知。
它開頭一句「死去原知萬事空」，其實最初的版本寫的是「死去元知萬事空」，因為在明代之前，「原來」、「原知」都是寫成「元來」、「元知」，元字做本來，起初意。
後來朱元璋嫌惡元朝，連元字也看不得，遂下令將「元來」改為「原來」。
才成為現在通行的用法。
了解了這個知識盲點以後。
若有人給你看一樣南宋的古董。
裡面出現「原來」字樣，不用再做別的鑑定。
一定是假的。
還有一個成語，叫「紙上談兵」，說的是趙括誇誇其談，在長平被坑殺了四十萬趙軍。
可仔細想想，趙括是戰國時候的人，紙是什麼時候明的？
西漢年間剛有紙的雛形，到了東漢蔡倫，真正意義上的紙才出現。
實際上，「紙上談兵」這個成語最早出現，要到晚清那會兒，和趙括聯繫到一起，差不多是民國時期。
如果你看到一
第三五七八章 外行也能鑑定古董
