說完老人就不見了，陶侃非常驚異，再往前走，找到了自家牛所臥之地，於是葬祖骨於此。
至於另一塊寶地，陶侃給了好朋友周訪。
後來果然，陶侃地位節節上升，位極人臣，而周訪也是朝廷重臣。
後來，以「牛眠地」指代風水寶地的習慣就在地師當中流傳了下來。
關於「牛眠地」有不同的理解，有說法是牛偶然臥在那塊風水寶地上，所以稱為「牛眠地」純屬偶然。
還有說法是牛的感覺比人要敏銳很多，它喜歡在感覺舒服的地方呆著，所以日常留心牛所臥的地方，很可能就是風水寶地。
兩種說法各有各的道理，也難判斷誰對誰錯。
不過後世地師口中的「牛眠地」，只是風水寶地的代稱，其實跟臥牛是沒有什麼關係的。
當然，比較傳統的風水師，還是覺得牛眠之所，當為吉地。
而圖中的這個牛眠地，就是傳統牛眠地的說法。
「此處為牛眠地，不知各位看出來沒有？」
華山真人笑著問道。
他這一問，很多人都是丈二和尚摸不著頭腦，甚至就連諸葛大師都不知道從何看出來的。
他並沒有選這個地方，因為並不覺得這個地方是什麼寶地。
華山真人笑了笑道：「這個地方，其實是一次偶然的機會發現的。
一個風和日麗的下午，我與幾位弟子一起爬山。
我們登上萬石岩，坐在山頂一塊大石頭上聊天。
有位徒弟指著一塊凹陷地說：『看吶，凹地上有幾棵樹特別茂盛。』
又有一位弟子補充說：『嘿！那凹地中間有塊石頭，像是一頭牛。』
弟子們的閒聊，引起了我的注意。
我站在一側俯視，凹地中間那牛形的石頭勾起了我的一段回憶。
記得兒時，父親給我講起了一個故事：
以前我們村子的幾戶人家養了四頭母水牛，其中有一頭母牛生了小牛。
到了秋收過後，主人們就把水牛放出去。
這些水牛很聰明，每天早上沿著河邊的小道覓食。
到了傍晚時分，四頭母牛就領著小牛回家。
可是，有一天傍晚，水牛沒有回來，主人們都很著急。
連忙點上汽燈，漫山遍野地尋找。
一直到天蒙蒙亮的時候，主人們才在一塊馬蹄形的凹地中找到牛群。
只見四頭母牛，圍成一個方塊形狀，牛頭對準東西南北四方，小牛就睡在中間。
在我八九歲的時候，聽父親講故事，只是覺得稀奇好玩，沒有更多的思考。
後來長大了，讀了些關於風水的書，感覺父親講的故事似乎別有深意。
為了證實這個判斷，我曾經多次到父親講的那個地方去考察。
一次是夏天去的，當時覺得有一股涼風從南方吹來，特別清爽；另一次是冬天去的，這回感覺到的不是涼爽，而是暖和。
經過一番琢磨，我突然悟出這樣的道理：
水牛是能夠憑著它們的直覺找到適合自己歇息的好地方的。
這幾頭牛大概是在偶然中步入一塊讓它們覺得特別舒服的地方，所以『樂不思蜀』，在外過夜，好享受野外的樂趣。
按照我父親的說法，那個地方就叫做『牛眠地』。
我不知道父親是自己給那塊地取的名稱，還是延續傳統而來的。
不過，稽考起來，倒也有一些可以佐證的資料。
歷史上，許多人把陶侃的發跡完全歸因於『牛眠地』的作用，這當然是沒有充足根據的。
不過，有一點卻值得分析：
『牛』等動物選擇棲息地往往有高明之處。
因為它們是從安全、舒適出發，本能地躺臥於那種地方。
這其實也符合我們人的生存需求。
我不認為一個人的升官發財、子孫興旺完全是由風水環境決定的，但選擇一個好的居住環境，住在其中，眼界開闊，不感到壓抑，這對於培養好的心
第四零五零章 牛眠之地
