香席自然不僅僅是談沉香。
張天元之所以應邀來參加這次香席，無非是因為那個專家所說的，這裡有許多設計古董古玩的資料，他想來看看而已。
事實證明，他這一次來還真是沒有來錯。
在其中一份手抄的資料之中，有些關於技術指標性的記錄，非常詳盡。
這些資料全部是手寫的，看得出來應該是一個古董行家所書，不僅字兒寫得漂亮清楚，而且內容也不錯。
而且每一件東西的鑑別評語旁邊，都配上了照片，只要一看照片，就知道那東西說的是什麼。
你比如：
這洗子標本，直立高足，標準的仿官器制，連口部都刻意使用了這種護胎汁。這顯然不是一種自然析鐵所致，龍泉石灰鹼刻意說不存在析鐵還原現象的……留資料。
這碎片大概是明中期成化晚期到正德中早期的民窯產品。
卵青釉，大葉渲染的青花，臥足的器制，足底多見粘砂。
這個時期，一般使用的是瑞州出產的石子青料，不過也有用平等青搭用的。
明代的青花用料，許多都是混合的調配的混搭的。
這塊標本時代特徵明顯，留作資料。
此盞，需留意口沿的氧化，析鐵，描金筆觸的痕跡，胎土的緻密性，修足的刀法，角度。
此件仿品，有一定的代表性。
磁州這類彩繪，放射性的點彩，有時候是花草的寫意，有時候是羽翎的寫意，而所謂的唐草紋，則是指的一些特定的植物，不是這類的東西。
留作仿品資料。
這梳子從殘斷的根本看，是兩面坨工合槽的，這工藝倒是不多見，而且這類弓背梳流行年份上限春秋，而這件從工藝看應該不止戰國。
留作雜件資料。
這東西肯定老，這是兩層玉璧底，出現的年份是元以後，貼塑和沖天耳也是元以後的工藝了，但複雜的是，這些特徵元到清都有，時間跨度太長，這些特徵都不具備斷代的排他性。
這東西，似乎還施了化妝土？
如果是這樣，那宜均也不是了。
一時真斷不了窯口，但我初步看，覺得像是川州的東西。
闕疑代考。
此器制來自青銅器奩的變式，年代越往後腳就吊得越高，經宋元到明時，已經出現已凸底完全取代三足的支撐點……
這件小畫桌，關鍵問題不是新老，或者修復與否，而是，這板材到底是不是黃花梨。
賣家說是海黃，如果能接觸實物，用硬物刮已刮便知，海黃跟其他花梨木的油性和氣味相差是非常大的，不難分辨。
唯一容易和它混淆的，就是白酸枝。
而這個賣家報的價格。
，這個價格在現在市場上，是連塊板材都買不來的。
而這賣家看得出不是完全脫離市場的。
這是讓我疑惑和猶豫的……暫留做資料。
這兩個一樣的唐缽，一個是北方坑口的，一個是南方坑口的，不同的坑口就有不同的皮殼不同的鏽，隔了一千年，連手頭分量都差的很遠，這兩件很開門，而這第三件。
先鏽就是不典型開門。但是否是新仿還是用老器用藥水洗過的，還需要細查……留作資料。
此小爐為南宋鬲式琴爐，上面本來有很自然的鏽，要用特殊調配的藥水才能洗掉。
但因賣家不懂，用什麼東西慢慢的磨把原來的皮弄壞了，但卻露出了純正的宋代銅煉法造出來的精銅，區別於民間私練的摻錫或摻鉛的毛銅沙銅。
難得的宋代官造銅器的標本……留作資料。
這件玉環皮殼開門，屬於高度鈣化的地方玉種盤開後隔一段時間又重新回沁的特徵。
下線戰國。
鑽孔的工也很清楚，但面坨的工看著模糊，形制也奇怪。所以留作資料，闕疑待考。
此殘片集中了南朝岳州窯裝飾技藝的幾乎所有特徵，捏塑，帖塑，印模，點彩，戳印，剔劃，刻畫等等。留作標本資料。
此佛頭應對，青州的，滅佛時期燒掉後入土的特徵。
頸部下這個孔原來是藏家配木座插擺的。
