不過現在張大千的個人畫已經算非常有收藏價值了。
畢竟是被稱為五百年來第一人的畫家，前幾年他的一幅名字叫做瑞士雪山的畫作就以諮詢價的形式拍到了一點六億的價格，因為是從長安博物館走的所以李安有看過。
第一層這一個展區裡頭，張大千的畫作就有好幾幅。
大多都是一些字畫，下面印著張大千的個人印章。
李安其實不太喜歡收藏字畫，因為這裡頭水份比較大，更何況他自己的字畫一點兒也不輸這些個作品。
像這一個系列的仕女擁衾圖，李安以前在大清的時候就畫過，這還只是明清時候比較流行的風格畫作，其他種類的畫作他基本上都會。
但他個人還是更喜歡畫水墨畫一些，雖然說水墨畫的色彩沒有其他種類的畫作那麼鮮明，僅僅只有黑白灰三個顏色。
但水墨畫可以蘊含各種各樣的意境，意境這個東西，才是檢驗一個畫師是否厲害的標準。
這也是水墨畫的魅力所在，有的水墨畫僅僅只有簡單的幾筆，但你看到了就能清楚的感受得到它在描述一個什麼樣的場景，代表著什麼樣的氛圍感。
簡約，但是一點兒也不簡單。
而水墨畫細分下來，其中山水畫又是李安比較喜歡的，更勝過花鳥畫一些。
因為他去過太多地方，見過太多的風景，所以對山水有更加高深的感悟。
通過黑白灰三種主色彩的層次區分，就能簡單直接的表達出山水之間的層次感，再加上遠觀的那種大開大合的氣勢所在。
只不過如今李安甦醒之後很少會畫山水畫了，因為這個時代的山水讓他有些陌生，出了門所看到的都是高樓大廈的城市。
導致他沒有了那種畫山水畫的興致，這一次甦醒反而畫花鳥畫要多一些了。
張大千的畫，老實說李安不太看得上，所以他只是大概看了那麼幾眼，然後就邁步朝著下一個展廳過去了。
下一個展廳的介紹是焚天東土，並蒂蓮華。
還沒看見裡頭，聽這名字就知道這是一個佛像展了。
李安不太喜歡看佛，因為對那玩意兒接觸得比較少，畢竟是外來的，以前都沒怎麼接觸過。
他最喜歡看得佛還是在莫高窟，那裡的佛色彩鮮明，更加有特色一些，而且種類繁多，看得很舒服。
博物館裡頭的佛像展他很少看，連自家的長安博物館的佛像展區他都沒看過。
佛教最開始是在古印度起源的，那邊在西漢之前對於華夏來說都是蠻夷之地，後來絲綢之路通了之後，印度佛教開始傳到華夏周邊的那些個國家，再傳到夕藏，再傳到華夏內地。
因為在有一段時間內，夕藏並不屬於華夏，所以華夏稱呼那邊為西域。
佛教傳過來之後，佛家人才開始稱呼古印度那邊為天竺，這是在東漢的時候。
在那之前，古印度那邊哪有這麼高大上的稱呼，對於華夏來說那就是鳥不拉屎的地方。
佛教為什麼能從那這個地方非常順利的傳到西域再傳到華夏呢。
那是因為佛教所提倡的思想，非常適合西域和華夏的管理層管理老百姓。
畢竟這玩意兒本來就是古印度的上層發明出來的，他們提倡的因果論非常適合上層管理下面。
大概可以解釋為你現在生活苦，地位低，那是因為你上輩子沒有修到福，因果循環可以得出結論。
你上輩子做得不行，所以你這輩子過得苦，那是應該的，從而你得忍耐順從。
你這輩子忍耐順從了，那麼你就在這輩子種下了因，投胎轉世到下輩子去，你就能得到一個好的果。
也就是投個好胎的意思。
西域那個地方，以前是地主和奴隸，佛教的思想很適合地主調料奴隸，你當奴隸是
第313章 佛
