蘇軾一臉鄙夷的看了他一眼，「修行跟品德有什麼關係？！處事的方法不同罷了。」
「你現在還在讀論語嗎？」
「再讀。」
蘇軾嫌棄的說道：「以後別讀了，糟蹋東西了。」
慕容極：「」
蘇軾嗦完一塊冰塊，仰躺在椅子上，「啊~舒服~」
「你覺得，『禮』怎麼樣啊？」這回，蘇軾沒等慕容極回答，發現自己問了也白問。
自顧自的說道：「孔曰成仁，孟曰取義。仁義啊。《論語》是一本兒好書啊，他詮釋了人心人性。」
「那『禮』是什麼？你有沒有發現一個問題，『禮』很多都是反人性的啊。」
「就比如『三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。』換一句話說，人容易受環境的影響，要選好『同行者』，不是嗎？」
「例如『學而時習之不亦說乎』，真的快樂嗎？我沒覺得，探索和開闢，從來都是苦不堪言，哪裡快樂了。」
「這人啊，都是一個『三季人』，認知上的局限，只願意相信自己相信的。」
蘇軾突然間坐了起來，有些詫異的看了看慕容極，咂了咂嘴，「我知道為什麼張伯端要選伱做閉門弟子了。」
慕容極一怔，有些發懵，問道：「為什麼？」
蘇軾再次躺了回去，輕嘆了一聲，「我還以為你小子走了狗屎運，看你可憐指點指點你。哎！」
慕容極忍受著蘇軾的語言暴力，沉默的不說話。
蘇軾：「小子，『子貢問時』讀過了吧？」
慕容極：「讀過了」
蘇軾：「你就是裡面的那個蚱蜢，不過，你是相信子貢說有一年有四季的蚱蜢。這就是張伯端收你的理由，他說，你信。堅定不移的相信。」
慕容極一怔，沉下眼睛，那是因為他知道以後的張伯端，會到達一個什麼樣的高度。
全真派會發展成一個什麼樣的傳承。
就如同，所有人都相信，只要皇帝是嬴政、劉徹、李世民等人，國朝所有的問題都會迎刃而解一樣。
不然，誰會去相信一個貧窮、邋遢且毫無名氣的老道士？慕容極呼出一口氣，什麼也沒說。
「《論語》你要多讀一讀，正著看，那是一本如何做人的書，反著看，那就是一本記錄不仁不義的人性之書啊。」
慕容極有些驚愕，怔怔的看著蘇軾，他是個一個儒生啊，怎麼？怎麼如此說話？！
蘇軾再次撿一塊兒冰來，呲溜起來，「啊對了，這話可別往外傳啊，我可受夠了那些個人了，煩死了。」
慕容極呆愣的點頭，「必然不會，學生有分寸。」
孔子或許從來都沒有想過什麼尊重人性的自然規律，人的本質是什麼？
獸！兩腳獸。
獸的習性就是人的天性，天性改不了，可是孔子想讓人，活的像個『人』，怎麼辦？
約束人的天性，激發虛無縹緲的人性。於是，『禮』就被重新提了出來。
這件事兒早在孔子之前就有人做過，周公姬旦，制禮樂。
向來聽說，儒家霸道，按照孔子的意思就是，你無需明白如何如何，只需要按著我說的做即可，他日自然就明白了。
可不就是霸道嗎。
慕容極深深的呼出一口氣，不知道為什麼，他有種感覺，元聖和至聖在和天斗。和地鬥法，和天斗性。
慕容極覺得，自己被雷的外焦里嫩的，俗話說的好，外行看熱鬧，內行看門道兒。
一旦去真的了解到一定層次，就會覺得自己越發像個蟲子。
「你們的道，我了解了一下，嗯，怎麼說呢，性命雙全，不單單是在修行上，還在認知覺悟上，善惡共存才是。」
「我切問你，君子的誠是誠，那小人的誠，就不是誠了嗎？只不過誠的方式不同罷了。」
「我倒覺得，張伯端所言之誠，更像是儒家的性，人之本性。人之本性，貪嗔痴慢疑。」
「認清楚自己的同時，還要明白，自己是善惡共存的。善惡一體才對
第141章、《論語》是一本好書
