話說，觀音菩薩自接了如來佛祖的法旨，一路從西牛賀洲騰雲駕霧，先後收了沙悟淨、豬悟能和孫悟空三個取經人，心情大好。
護法齊備，只差最後的取經人。
不消半日，觀音和木吒就抵達了長安城。
為了尋訪合適的取經人，觀音菩薩和護法木吒就變作了兩個疥癩和尚。
「又是佛門禿驢，打死他們！」
讓觀音菩薩和木吒都沒有想到的是，兩人化作疥癩和尚沒多久，就迎來了市民們的一波波惡意。
饒是兩人修為高深，心境圓滿，但面對滾滾而來的惡意，也有些吃不消。
最終只能施展法術，避開世人的耳目。
在見到大街角落的一處土地祠之後，兩位神聖徑直進入，直唬的土地心慌鬼兵膽顫。
得知是觀音菩薩法駕降臨，土地忙報於城隍，以及滿長安城的各路神祗。
一時，滿長安神祗競相來朝拜。
觀音菩薩勒令各路神祗不得走漏絲毫消息，然後又調來各路神祗的所有情報。
不看不知道，一看嚇一跳。
觀音菩薩也未料到，佛門在唐長安，竟然已經落到人人喊打的地步。
「大量開光的佛器，造成了大量大唐士兵的死亡嗎？」
翻閱這些卷宗，觀音菩薩也忍不住蹙眉。
身為觀世音菩薩，她自有大神通，能夠聆聽三界。
對於天下的日新月異，自然並不陌生。
但卻也未曾料到，大唐對於佛門的偏見和憎惡，已經到了這種地步。
其實，略一想想倒也很正常。
劍閣勢力，主要集中在九州。
符文之契的力量，也只對九州開放，自然而然能夠獲得九州百姓的認可。
無論是百姓還是官員、門閥，甚至是皇族，基本上都視劍閣為自家人。
至於道門......
李唐王室視老子為先祖，道門自然也是自己人。
另外就是，道門的所有影響力，基本上也在九州範圍內。
然後就是佛門......
這個就比較尷尬了！
佛門因為祖庭在西牛賀洲，本就是後來者，吐蕃、突厥都是佛門的勢力範圍。
為了對抗中原的符文體系，也為了能夠取得草原單于們的信任，佛門必須拿出一些真東西。
於是。
佛門的各種佛器，就成為了四夷對抗中原符文體系的強有力的武器。
當死在佛門開光武器之上的唐人越來越多，佛門自然而然就受到了極大的排斥。
現如今，大唐境內的佛門已經到了相當危險的地步。
看到這些資料，觀音菩薩也難免感覺有些棘手。
現如今的境況是，佛門人人喊打，更別說是找取經人西天取經，然後再次光大佛門了。
不過，這些問題其實也是小問題！
......
時間流逝。
不知不覺之間，大唐境內的佛門，一些尋求變革的聲音，忽然就多了起來。
最初還只是一些個別的聲音，發出這些聲音的，甚至還都只是一些不太出名的僧人。
但是。
這卻像是星火燎原之勢，很快就燒遍整個大唐境內的佛寺。
尤其是在長安境內，聲音更是尤為響亮。
許多眾多的佛寺的高僧，紛紛站出來疾呼，漢地佛門和草原上的佛門「同祖不同宗」。
甚至有很多佛寺的高僧，甚至公然提出「忠君愛國」「普度蒼生」，並視草原諸多佛門為「外宗」，而漢地佛門為「本宗」。
這個提法一出，頓時贏得了漢地的一致好評。
尤其是「忠君愛國」提法一出，更是得到了皇室的首可。
不僅如此，大量的佛門僧人，甚至專門走出佛寺，受戒、講禪、行善、布施等等善舉。
尤其是受戒，為了表示和枉顧天下蒼生的外宗的區別，本宗的和尚們甚至開始點戒疤。
第二百三十六章 觀音廟算長安城
