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今年九到十一月，派以李景隆為主使的使團去日本，探查清楚後準備抹殺女真所需的情報、輜重、兵馬。
明年一月，姜星火出獄。
明年二月顧成帶兵抹殺女真，隨後四到五月時陳兵長白山，迫使朝鮮交還濟州島，六到七月再從寧波海路出發，運兵到濟州島，以雷霆萬鈞之勢攻占對馬島這個海盜窩。
如此一來，便能像張開了一對巨螯般鉗制住日本的西北角。
而在明年的八月到十一月的暴風期，大明則不會犯跟蒙古人一樣的錯誤，老老實實在濟州島、對馬島上整訓部隊，準備跨海登陸。
等到整訓完畢，後年春暖花開，大明水師將以絕對優勢拿下其餘三島，完成顧成「列島鎖國」的戰略構想，再以勘合貿易為利誘，迫使日本幕府將軍割讓或借出日本的『中國』地區。
如果幕府將軍不答應，那朱棣也不會心慈手軟。
畢竟，顧成的顧慮，也是只一種可能而已，只要能按姜星火所說，避開日本周圍海域的暴風期，朱棣相信自己手下的百戰精銳絕對能夠橫掃日本！
到時候說不得，只能委屈日本的征夷大將軍來南京表演一下獻俘遊行了。
而只需拿到了日本的金山銀山，朱棣便打算讓姜星火主導大明的『白銀寶鈔』計劃了。
至於一心躺平等死的姜星火本人的意願。
嗯.
那也只能到時候再說了。
而另一邊，話題仍在繼續。
「正如你所說，我之英雄，彼之仇寇，岳王爺之所以在遼東也能立廟，最大的原因恐怕不是他把幾百年前的女真人打服了，這站不住腳，而是大明的太祖高皇帝追封岳王爺為武聖，所以才有這種現象。」
姜星火設想道：「那我們假設、僅僅是假設，如果在未來又出現了類似於蒙古人的異族，統治了華夏，你們覺得對於這個異族來說，岳王爺是民族英雄嗎？」
這個問題一出，壓根不需要姜星火說話了，這倆人自行討論了起來。
朱高煦耿直道：「岳王爺是我們漢人的，未來有異族統治華夏那是異族，既然不是一個民族的，對於它們來說，岳王爺肯定不算是它們的民族英雄。」
李景隆問道：「那它們統治了華夏，到了那時候，岳王爺又會被如何對待呢？」
「想一想。」
李景隆大約是最近大喜大悲多了精神失常，有些失了智，竟然敢語含譏誚。
「到了那時候，會不會岳飛被污衊作為反對什麼華夷融合的罪人？會不會秦檜被捧為苦心孤詣不被世人理解的救時宰相？會不會還給秦檜編一齣戲，把《滿江紅》署上秦檜的名字，讓秦相公當眾朗誦一番？」
「誰敢如此？！」朱高煦怒道，「岳王爺乃是俺一生所敬，頂天立地的大英雄、大豪傑，如何能被這般污衊戲弄？俺定擰了它的頭！」
李景隆復又笑道：「那時候你早死了，還能從棺材裡爬出來不成？」
朱高煦氣急敗壞，一拳把新歪脖子樹打的樹葉亂掉。
紛紛揚揚，似柳絮飛灑、又似飄雪旋落。
姜星火默默地拍了拍腦袋上的黃葉。
這個猜測他沒法否定，雖然姜星火穿越的時間點沒看到相關為秦檜隱晦翻案的影視作品，但其實他知道，李景隆所說的事情，在未來是一定會出現的。
當錯誤的文化傳播到了極致，就已經形成是一種畸形的，甚至可以說是一種病態的扭曲觀念。
如同後世的強盜國家，總會用這樣或那樣的話，來標榜自己。
同時也會用各種方式來抹黑、扭曲華夏的英雄人物。
在文化圈內，這樣的思想已經開始蔓延，並且深入某些人的骨髓。
只要一個人帶頭出聲，就會有無數收了錢的軟骨頭隨聲附和，試圖顛倒黑白、指鹿為馬。
而這種差異造成的矛盾與爭議，這是很難徹底解決的問題，無論是在哪個時代都是如此。
金朝、元朝，不也有
第一百三十四章 岳飛是民族英雄嗎？
