此刻，不知是誰念一聲阿彌陀佛讓獵人驚詫之後趨於平靜，原來他面前站著一位合掌的僧人，望著他說，你怎麼又在作惡？僧人竟認出了他，他就是服役幾年又復員了的皮霜，不，他不是復員，他是被部隊開除了的。他玩弄女性的罪惡昭彰，在部隊進入寡婦洞那個淫窩，被正義的女兵押解出來，結果自然受到了開除軍籍的處分。回到家鄉後，再找以前的戀人徐鈺，徐鈺知道他在部隊背叛她後，與他忿然絕交，和另外一個比皮霜身材還高大些的男子好上了，皮霜曾想挑釁那個男子，可是一看自己不是他的對手，便無奈地放棄了。但皮霜好色的本性不改，走到哪裡就與哪裡有點顏色的女性調情。他自被部隊開除回家後，想重操舊業打獵，但紐西蘭政府禁止獵殺野生動物，他便跟定一個師傅學做木工，可是每到一個地方，他都禁不住與女人攀緣，有時對攬木工生意有些好處，可是與一些女人攀緣多了，便惹來了不少麻煩。一些女人見他小伙子生得挺英俊，也就願意纏綿於他，而他只是玩一玩，逢場作戲罷了，並無真意。糊上了他的女人卻對他窮追不捨，他卻不停地躲，這樣又影響了做工，有時還給木工師傅帶來麻煩。
那一次，他又和另一個女人好上了，躲避前一個女人，前一個女人發現他喜新厭舊，便惱羞成怒地跑到他做工的地方，卻不見他，就將他和師傅做木工用的斧頭、鋸子、墨線什麼的拿起來就甩，搞得一片狼藉。師傅非常惱火，再也不肯收皮霜做學徒了，堅決與他劃清界限。後來出了事，竟有兩個被皮霜玩弄過的女人熱衷於追戀他，而他總是躲避，她們便依次投河自盡。對兩個女人的壯烈殉情，皮霜膽戰心驚，一段時間不敢露面，害怕死者的親屬對他行使暴烈的報復。因為殉情的事，又不宜起訴，負心人可以逍遙法外，只會受到道德的遣責或受到殉情者家屬和親朋好友的襲擊。像避風頭一樣，皮霜唯一的辦法就是躲，無聊時，又偷偷操起獵槍在森林裡打獵。森林裡常有警察巡邏，他不便動手，便把獵槍收藏在寺院附近，因為這是佛門淨地，很少有人來這裡殺生，稍有宗教知識的人都知道在寺院或寺院附近殺生，其罪孽遠比在別處殺生要重得多，據說在這種地方殺生的人死去後，其靈魂將被打入無間地獄，永世難得超生。皮霜不信這個，見寺院附近沒有警察巡邏，居然舉槍擊斃了一隻聽經的松鼠。
僧人非常生氣，指著他責斥：你這個該下地獄的傢伙，快放下松鼠屍體，否則我立馬報告警察。皮霜嚇住了，他明白要是警察抓住了他，就憑非法獵殺野生動物這條罪，就可以追究刑事責任，而使他失去自由。問題的嚴重性使他惶恐不已，他一膝跪在僧人面前，連連叩頭，說求求師父，不要報告警察，否則我就完蛋了。
早知今日，何必當初？阿彌陀佛。僧人見他放下那隻身子血糊糊的已經僵硬的松鼠，便說，你要是真想悔過，就刨一個大坑吧，葬了松鼠的屍體。皮霜站起來，裝出敬重的樣子對僧人說，師父，我下山去弄一把鋤頭來挖坑，要是我去了不來，你可以報案。
阿彌陀佛，自作孽自受罪，唯有虔誠懺悔，改過自新，才是一條活路。僧人望著皮霜的背影消失在遠遠的山路上，他的目光又落在這隻松鼠僵硬的屍體上。
愛聽經文的松鼠在中彈的剎那仿佛沒有感覺到痛苦，反倒分外的輕鬆。這是為什麼呢？是來迎接它的大勢至菩薩使用了法力，使那穿透了它身體的子彈釋放出麻藥樣的麻醉作用，而它的靈魂離開軀殼時，宛若人們在和煦的春日裡脫掉臃腫的棉衣一樣感到分外的輕鬆。當它看見自己的肉體因中彈而從近２０米高的松樹上墜落下去時，就像看見一截樹枝墜落下去的一樣，似乎與自己毫不相干，它本來應該非常憎恨那個持獵槍殺死自己的獵人，這會兒，因為沒有痛苦，因為沉浸在聽誦經文的法喜之中，它對那個可恨的獵人沒有一絲嗔恨，沒有一絲報復的意念。它感覺自己更加自如地飄起來了，一陣比寺院的誦經聲更清越、更莊重、更具法喜的誦經聲指引著它，忽然，眼前呈現一棵高大的松樹，比寺院旁的那棵更加挺拔、蔥蘢，它一躍而跳上那盤繞如托盤的虬枝，竟然發現這棵松樹被一位菩薩擎舉著，他就是韋馱菩薩。而它的前面是一簇五彩雲霞，大勢至菩薩就在雲霞之上跏趺而坐，合掌誦念經文。蹲在松樹上的松鼠的靈魂依然專心致志地諦聽那天籟般的殊勝法音。
第七十二章 起墳拜祭
