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曾國藩的能力自然是毋庸置疑的，哪怕是不管對錯，對於孟海公這種級別來說，都是聽著很有道理的。
但是說著說著，從農說到吏，再從吏說到官僚說到制度，就有點不對味了。
從曾國藩的角度來說，要求的是自上而下的改變。官方態度重視，中層官吏清明，然後才能讓下層農民富裕起來。
這種意識形態，一方面是曾國藩作為能臣站在國家的角度去考慮問題。從本質上來說，以制度自上而下的去推進，本身是沒毛病的。
但是有一點卻是自古以來永恆不變的真理，那就是制度都是正確的，落到腐朽的人手裡那就腐朽了。
甚至不用說腐朽，純粹是法制之外的人情就足以讓制度的初衷發生很大的轉變。
按照曾國藩的理念就是，上層英明，吏治清明，下層農民的地位重要性自然就表現出來了。
說誇張一點，當初孔子還說大家都是道德圓滿的聖人，那天下都太平了呢！然後這種思想整出來有啥意思？
你曾國藩是厲害，你還大公無私，你大佬還以身作則，一心為了國家強盛。
但是！關我啥事？
雖然天下官吏不可能都是那種損一毛而利天下不為也，但是恐怕有些時候還要更甚之，反過來盤剝百姓的不在少數。
損人利己，損公肥私這種事情從來都是少不了的。
可以說無論是孔子的理想國度，還是孟海公所知道的，所謂殺貪官殺的最狠的朱元璋，都不是在本質上解決這個問題矛盾的方式。
孔子的理想境界不說，壓根就不可能徹底做到的事情，你還不如直接說共產按需分配算了。
至於說刑法，在中國古代歷朝歷代對貪污官員的打擊力度來看，朱元璋絕對是最狠的，對貪污官員採取剝皮抽筋等極刑，而且在位期間殺了15萬貪官，但是，效果微乎其微，貪官們仍前赴後繼的進行貪污，反而越殺越多！
明朝的貪污不斷的另一個理由是官員的俸祿過低，當時正一品官月俸米八十七石，正四品二十四石，正七品七石五斗。合成銀兩，一個縣令月收入不過五兩，折換成現在幣值，一千元左右。如果不貪污，大明王朝的官員們根本活不下去。所以即使殺人無數，明朝一朝始終在貪污的籠罩之下。
這個就比較過分了，畢竟在封建社會談什麼公僕沒意義，歸根到底還是要他們去做事，總歸要先把他們養活了才有後面的事情。
所以只能說是多方面相互配合最好。道德培養當然需要，不管怎麼說，積極向上的思想道德培養總比什麼「書中自有顏如玉」、「三年清知府，十萬雪花銀」之類的要靠譜。如果說這種功利的思想成為主流，那很多事情就徹底完了。
而生活保障卻也是必不可少的，當然以隋朝舊制來說，還沒有朱元璋那麼誇張的套路，生活費什麼的還是很多的，這一點曾國藩也不準備反對，不養活自己還談道德的並不一定就更有用，很多時候對百姓來說吃飯比道德重要，如果官員是那種清談道德的大佬，反而會壞事。
在然後，警戒線也是必不可少的，可是朱元璋那種酷刑加上各種密探機構都搞不定的事情，什麼樣的警戒線才有用？
一般來說，談到這個問題，就會拿雍正來和朱元璋做對比。
雍正皇帝，未登上皇位之前就被人稱作是冷麵王，登基之後更是大刀闊斧改革，推行攤丁入畝，火耗歸公，將官員的薪酬俸祿一減再減，雖然引來了無數的罵名，但是卻充實了國庫，將大清王朝從敗亡線上拉了回來。
雍正在位時誅殺貪官不計其數，在追查貪官時，就是死也不放過他，讓他的子孫做窮人。雍正說：這些人自知罪大惡極自身難保，就想一死抵賴，借死保住財產，讓子孫後代享用，這萬萬不行。
雍正的招數相比朱元璋印痕的多了，相比朱元璋狠辣的誅殺，雍正的招數更是誅心之舉，雍正打擊貪官的辦法分三步：
1、首先罷官，然後再索賠，這樣就堵死了貪官繼
