開元六年，秋八月。
金殿早朝之時，數名官員走出隊列，齊聲奏請。
「臣等請求聖人封禪泰山！」
羅成有些意外，「怎麼這個時候提出封禪的事來了？」
大學士虞世南奏道，「聖人之功德，天下人有目共睹。封為祭天，禪為祭地。易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功。」
登封報天，降禪除地。
封禪泰山，對於古人來說，並不僅僅是一種炫耀捧場，而是有著極強的政治意義的。尤其是改朝換代之後的帝王，更需要去泰山封禪，這意味著與天的溝通，取得上天的天命，代天治理人世。
天子天子，上天之子，天命所授，這個封禪便是這個授天命的儀式，所以說是馬虎不得的。
而且並不是每個皇帝都有資格去封禪天地的，只有改朝換代、江山易主，或是在久亂之後，致使天下重歸太平，或是開創盛世的皇帝，才有資格封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時接受天命代為治理人間。
封禪儀式在中嶽嵩山和東嶽泰山都曾舉行過，但以泰山的次數最多和影響最大。
封禪泰山自秦始皇開始。
「聖人，臣等以為眼下封禪都已經算是晚的了，聖人結束前隋之動亂，重歸天下太平，安民拓邊，功蓋秦皇漢武，當早封禪泰山，向天地報告，接受天命。請聖人前往泰山，在泰山之頂築圓壇以報天之功，在泰山之腳築方壇以報地之功！」
古人講究正統，重法理。
秦繼承隋，靠的是武力奪取的天下，雖說當時朝綱混亂，但羅成終究曾是隋家舊臣，因此更需要強調君權神授，以此來證明大秦的法理性和正統性。
這東西其實很重要，畢竟這代表的是正統性，若是不強調君權神授，那豈不是說以後誰想當天子都可以？
這和當初讓楊暕禪位一樣，但禪位還不夠，必須還得封禪泰山。
大秦的天下，不僅僅是楊家禪讓的，也是得到上天批准，君權神授的。
幾位大學士都請求皇帝早日封禪，以金泥銀繩將封禪文書封印，然後埋於泰山地下。
羅成微笑著道。
「諸卿不止一次提出泰山封禪，只是朕以為如今天下還未完全一統，江南還有二藩割據，朕若就去泰山封禪，似乎有些沒臉。」
幾個大學士馬上道，江南二藩早已歸附，皆只是大秦的藩王而已，並不影響大秦一統天下的事實，今年雖有大災，可朝廷從容面對，上下齊心協力一起渡過了難關，百姓沒有流離失所，也沒有因災而餓死百姓，這便是天大的功德，這也是上天的護佑，因此更應當去泰山封禪，祭祀天地，拜謝天神。
羅成心裡還是蠻高興的。
大學士們也不是那種愛拍馬屁的人，大家都說他可以封禪，這也是對帝王功績的肯定。
這時御史大夫張儀臣出列。
「臣等請聖人封禪泰山，不僅僅是因為異姓而王改朝換代，還因為聖人治理天下的功績，結束隋末動亂，重安天下太平，尤其是將突厥、高句麗等亡我之心不死的外賊征服，使我漢家無外患之憂，這是天大的功績。而這功績，其實也不全是聖人一人之功績，這也是聖人率領的文武百官們的功績，聖人封禪，也正是對天下臣民的肯定。」
御史中丞長孫無忌也道，「聖人功高德厚，如今華夏安定、四夷賓服，五穀豐收，符瑞不斷，眼下正是封神告天地之時。」長孫無忌認為，家中的孩子在學堂讀書，若是有了好成績，也肯定是要第一時間告訴父母的，這也是讓父母一起高興。如今大秦有了這樣的好成績，為何還要遲遲不告訴天父地母呢？
「朕擔心封禪泰山，到時車駕東巡，千乘萬騎，耗費太多。到時沿途得修路，又要供應，這花銷不少，且封禪泰山，必然也得召諸侯藩邦前來，各地諸侯，遠夷君長，都要趕來，這勞師動眾啊。」
門下侍郎魏徵便道，「聖人無須擔憂這些，雖說剛經歷了一場大災，但中原各地府庫依然充實，聖駕東巡，朝廷完全可以自己供應，不會讓百姓加重負擔承擔，至於說諸侯藩邦們前來，這
