李超找了個空的教室，翻出了曉晨的林姓朋友幫忙翻譯的列印稿。前面是佛門打坐的方法，後面則是講訴了佛門念力的鍛煉，最後面的就看不懂了，李超估計，後面可能是佛門的經文吧。
看了半天，李超也沒覺得有什麼收穫，前面的打坐，自己倒是學了，自己還把打坐給改成了充電的坐姿，沒有完全按照小冊子上的要求來做。
至於會不會像小說里那樣，擅自改變修煉方式導致走火入魔，李超當時都沒有想過，後來又查了查，這才知道打坐會是走火入魔子虛烏有的事情。一般人還沒有資格達到那個可以走火入魔的境界。最多出現幻覺神情恍惚，就好比睡眠做夢一樣。
一般初學靜坐的人，往往發現自己的思慮營營，非常雜亂，甚至，比起不靜坐的時候更加煩燥不安；因而更加恐慌，認為自己不應該「靜坐」，或者加上武俠小說與民俗神話等的傳說，恐怕「靜坐」會「走火入魔」。
其實，這都是不明道理，錯加誤會，構成心理上的陰影。說到靜坐，一個人的生命需要休息，這是人盡皆知的事實，也是無可否認的真理。其實睡眠休息的狀態是臥倒的姿態；靜坐休息的練習，只是坐著的姿態，和睡倒不同而已。
之所以加上這些許許多多的名詞和觀念，都是人們傳聞失實，或者以訛傳訛的零碎知識，無形之中湊合心理的好奇或心理的恐懼作祟而已。
李超打坐充電的時候，他的精神可是非常放鬆的，每次都幾乎沒有感覺到時間的流逝，充電完成以後總有種意猶未盡的感覺，這種感覺似乎就是入定，每次如果不是充電完成，進入身體內電流停止，他還不會醒來。
關於打坐入定，定字本身的意義就是把一個東西定住，念頭像一顆釘子釘住，像一顆珠子放在那裡，珠子是活動的，把它定住。入定的方法有很多種，諸如佛教的念佛參禪、其他宗教專一的做禮拜、禱告，沒有雜念妄想，定到一個念頭上。
李超的打坐也做到了入定，佛家打坐入定是為了證得菩提、大徹大悟、悟道成佛，這些李超沒有興趣，他打坐就是充電，打坐充電的時候自己能夠感受到電流，這就是對自己最大好處。
而且，控制了電流，李超還能夠給人清淤消腫。昨天晚上的發現讓李超知道自己控制電流能起到這個作用，他對治療是一竅不通，要不是自己受傷可能永遠也發現不了這個功能。更別說延展思維，利用這個功能做更多的事情了。
小冊子上面對於念力的鍛煉，李超是很有興趣的，佛教一開始就鍛煉念力，凝聚心神，待精神念力積累到一定的程度後，變可以用來改造肉身，使其不再腐敗，初步凝練成所謂的羅漢金身，李超自從開始充電就開始了對自己的身體被動的改造，因此他對於念力改造肉身還是認同的。
可是他對於念力的鍛煉到現在還是一團迷霧，看了小冊子也沒有頭緒。於是李超決定求助於網絡，看看網絡上的大神能不能給自己一些啟發。收起小冊子，李超去了網吧。
看著找到的念力訓練的幾種方式，第一種銅絲致動訓練是用一根髮絲那麼細的銅絲，做成—圓環，用細線吊起來，放在你前面一尺半遠處，練功入靜時，用雙眼凝視它，同時用意念讓它擺動或轉動，反覆訓練。習練時關好門窗，均勾呼吸以防止微風或鼻息對銅絲的干擾。經過二十分鐘至半個小時，只要全身放鬆，一般都可以出現銅絲環擺動的效應。
第二種物質分子的搬運訓練法：可以通過對某些物質，如鹼、苯在分子水平上搬運訓練來誘發和加強意念力。
事先準備一杯濃度較高的鹼溶液，再備一些ph試紙。訓練時，把這杯鹼溶液和另一杯蒸溜水都放在面前，全身放鬆，觀想把鹼溶液中的鹼提取出來，搬運到蒸溜水中去。第一次試驗可以時間稍長些，一般可以觀想二十分鐘至半小時，但不用過分用意想，有二十分鐘以後搭的最好。
過二十分鐘以後，用ph試紙測試一下「蒸溜水」，你會發現，讀數在6左右的呈中性的蒸溜水，其ph值發生了變化，已呈鹼性。說明在你的意念力作用下，鹼分子已被「搬運」到盛蒸溜水的杯中去了，通過逐步提高蒸溜水中的鹼濃度的方法反覆訓練意念力。
如果具備化學實驗室的條件。也可以通過分別測試苯和蒸溜水的分子曲線的變
第022章念力訓練
