三年前，祁震是以金刀客的身份，悄然進入鬼方廢墟當中，對於整個仙道而言，可謂是行事隱秘，但是對於有心了解內情、推演天機的高人來說，各自心中都知曉是祁震進入鬼方廢墟之中，只是沒有料到三年後的情形會是這個樣子。筆硯閣上+新^^匕匕^^奇^^中^^文^>
仙道傳承的存在，除了傳授仙法之外，另一個重要舉措便是立戒約束。
縱然修為再高之人，因不同理念或者起因而造成衝突，又或者是犯下某種過錯，仙道之中向來是公認由其傳法一方，以其門規戒律論處過錯。如果一個修士犯錯行惡，卻又無有門規戒律約束，這就是將自己處於萬夫所指的境地，任由天下間各路修士隨意處置。
這也是仙道宗門對散修之士不甚喜愛、甚至厭惡的原因，而祁震在天南之地為散修之士約法三章，自然也得到當時仙道七宗的暗中支持。
所以如今祁震的一舉一動，並不完全是只代表著他自己個人，尤其是在鬼方洞天成型剎那，地脈靈氣震動浩土，這樣的大事自然牽連到玄天宗，更何況如今洞天內中情形，除了祁震誰也不了解，而且暗中窺視之人一點都不少。
祁震開口道：「最簡單的方法，我將逆神杖取走，此地洞天門戶不見，從此隔絕天地之外，擾動浩土地脈自然無從提起。」
祁震這一手釜底抽薪，其實就是有意打量在場各方的底線，因為鬼方洞天裡所藏是在太過豐盛，足可以再造一個仙道七宗、或者三極五峰，祁震揚言取走逆神杖，這就意味著誰也拿不到洞天內中的前人遺物。
鬼方洞天與尋常的洞天結界確實有不同之處，因為其內中空間本就死寂，無需化轉生機靈氣，就算與地脈靈氣分離也不會使其崩毀，而且按照祁震所言，取走逆神杖，確實是一勞永逸的方式，這麼大一片洞天結界，隔絕於天地之外，莫說干擾地脈靈氣，連周圍環境都不會受到任何影響。
而且更加重要的是，逆神杖乃是鬼方廢墟的門戶與鎖鑰，一旦取走，這片洞天就根本無從可入，即便是展開這片洞天的祁震自己，缺少逆神杖也一樣進不去，而且祁震有自信，在場眾人也沒有一個能進去。
此時向來安靜的青嵐宗掌門瓊紫衣開口道：「這倒是一個好辦法，於天下無爭無傷，百年前的遺物，這百年間也無人能得，倒不如就此徹底失落，仙道數千年，這樣的事情還少見嗎？」
瓊紫衣一番話，自然讓在場高人深思熟慮不已，如今情形，要是真的二十多名煉神境高人打起來，天翻地覆不說，死傷肯定慘重。
大家都是苦修多年、擁有旁人不曾擁有的莫大機緣、享受著身心無礙的超脫自由，如果還要倒退回去生死相鬥，那才是真正的得不償失。
仔細想想，鬼方廢墟存世百年，前人遺物這百年間都不曾現世，就真的讓當今天下仙道就此衰頹了嗎？
恰恰相反，雖說經歷了仙魔大戰的慘烈，然而這百年間仙道的發展，卻是要比過去任何一個百年歲月都快得多。
當年玄天宗號稱三十六名煉神境修士，那可是一千多年積累下來的，其中不乏比流光真人早入門千年的老祖師，可惜都殞落在仙魔大戰之中了。
然而這百餘年間，玄天宗就又恢復到二十名煉神境修士的數量，雖然其中有擎燈出走，但較之過往快太多了，讓人懷疑是不是真的天數有變。
瓊紫衣的提議，是立足在仙道長存發展的基礎上，與其爭個你死我活，不如就此罷手，反正洞天中的前人遺物本就失落百年，沒了就沒了，就當徹底沒了。
&言大謬！」擎燈很快便反駁道：「真人不自欺，若是鬼方廢墟真的有進無出還則罷了，然而如今不僅有人進退自如，而且還將其化為洞天結界，可知前人遺物合該現世。既然如此，你我還將其視若無睹，不是自欺是什麼？」
擎燈的話也不是沒有道理，而且也代表了仙道之中相當大一部分的人的想法。仙道修煉本就是逆天而行、死中求生，鬼方洞天現世，那就證明內中前人遺物可以被取走、可以被利用，而在這種情況下還要刻意無視，這只是讓自己元神清明蒙塵自欺，反而有損修為。
瓊紫衣與擎燈的意思，看起來矛盾，實際上是各自代表了自身的修為與求證，並不能說那一方就有錯，只是各自走
