這麼多仙道修士出手鬥法，場面雖然說得上浩大盛烈，但真正能讓祁震看上眼的幾乎沒有。
催動真氣法力的巧妙、御使法器的純熟、護身退避的手段、料敵機先的通明，雖說仙道修煉宗旨並不主張修士相爭鬥法過甚，可是這的確是能考驗一名仙道修士最全面的方式。
安守洞府之中，雖然能得一時清靜，但自封藩籬之外，終究只是閉門造車，不得求證精深全面。倘若修為根基有所缺漏，只憑一人一門一法，終究難有突破。
這大概就是為何三千年前天魔掠世之後，玄天宗帶領中州遺民逐漸恢復大地生機，同時也將仙道傳承廣為傳播，在重獲新生的浩土之上，讓仙道生根發芽，繁衍出不同景象，方有如今仙道七宗、三極五峰。
先進行角逐爭奪的，肯定是以最基礎的寶器為主。對於絕大多數仙道修士而言，只要邁入了鍊氣境的門檻，寶器就是十分常見的事物了。
尤其是像玄天宗這樣的仙道巨擘，各個洞府以及長門天元峰之中，丹鼎藥爐、亭台樓閣、雕樑畫棟，從其出現的開始，就是靠眾多門人弟子施法煉化製作，本就算是寶器行列當中。在如此環境之中，萬千寶器堆砌而起的超然仙真道場，一吐一納都是最為精純的天地靈氣，也難怪世間修士無不欣羨玄天宗門人修煉的環境。
雖然說寶器容易煉製，但也並非代表此處四百多件寶器當中就沒有幾件上佳之作。尤其是一些當年參與仙魔大戰修士的隨身佩飾，被其主人法力溫養多年，自然而然成為寶器，甚至可以繼續進行煉化改造，提升為靈器也無不可能。
祁震元神盡納奪寶大會的範圍，不過一個時辰，四百餘件寶器就被各自瓜分完畢，開始靈器的爭奪。
靈器可能是仙道法器當中數量最多、劃分最詳細的一類了，不僅各個層次、妙用功效，萬寶閣都恨不得為此寫上基本厚厚的典籍加以說明。
但從威能與妙用來說，靈器不一定就比法器要差，兩者根本不同在於對使用者要求的底限。
在萬寶閣看來，沒有法力就不能動用的器物，必然就是法器莫屬，但是修士真氣同樣可以催動身外之物，這就有了靈器的存在。
可以說，仙道修士煉製器物，除非個別原因，一般而言，為了自己使用方便、煉化容易，而且將其視作傳承後人弟子的，都不會將天材地寶淬鍊至只有法力神識才可御使的地步。
所謂盈滿則虧，靈器的存在實質上暗合仙道修煉的意境，畢竟不是所有宗門都能肯定自己未來的傳人各個都能修出法力神識，即便是玄天宗這樣的門派，每一個御物境界的門人，都是彌足珍重的。
而與其說萬寶閣是販賣法器起家，都不如說煉製大量的靈器以供眾多散修所用，才是其籠絡勢力的根本原因。
就連祁震自己本人，親手煉製的雷執令也一樣是屬於靈器的行列，若是讓萬寶閣來品評一下，雷執令估計穩占最上一品靈器地位。
看著一件件靈器輪番被爭奪，奪寶大會上也有這不同情緒的浮現。
這並不是一兩個人的興奮雀躍、或者哀嘆失落，是過萬名修士心神激盪之下，讓祁震的元神也受到一絲絲觸動。
即便是剛才，面臨穆徹宏的大千山河，祁震都能輕而易舉的避開，那不僅是因為兩人境界的差別，同時也是因為神識中的山河景象，多少缺了一絲鮮活靈動。
然而人的情緒則不同，更何況是身心遠比世俗凡人要強大的仙道修士。
仙道修士想要完全控制住自己的身心狀態、情緒起伏，沒有元神顯現的修為，根本不可能徹底掌握，即便是修為達到金丹境界時的祁震，也總是會有情緒難以自抑的情況。
在場這麼多的仙道修士，因為成功或者失敗，不同的情緒伴隨著自身神識向外擴張，一人之力或許不明顯，但是這麼多人，自然會動搖一方形勢。
祁震元神展開，將眾人的心神激盪引向自己，即便是祁震這般修為根基，也覺得很不好受。
這種衝擊元神的力量，根本不是法力高低深淺可以抗衡的，虛空定力也不可能封鎖住這股力量，只要祁震此人此身還在天地之間，就必然會受到影響。
然而一般的煉神境修士，元神本就防備森嚴，不會無緣無故放開元神，甚至任由
414.第414章 神劫
