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五色神蓮蘊化全新肉身爐鼎，三千污穢盡除，琉璃光華迸散之後，化作漫天菁英仙露，如地湧泉，潑灑向整片火紋城邦。詞字閣 www.cizige.com
這並非是真正的雨水，而是一股強大深厚的生機，而且具有淨化污穢的效用，之前遮蓋火紋城邦的穢氣雖然已被破除，但是流逝的生機無法彌補，如今卻被五色神蓮徹底化解，可見這是怎樣神通廣大。
當烏戈再次恢復清醒，立刻就察覺到自己與過往的大不相同，體內的魔道穢氣澄清一空，沛然先天元氣無需挖掘體會便自如流轉，如嬰孩出世那般純粹。
烏戈轉過身來，就看見盤坐於地的祁震，神色興奮，正欲說話之際，祁震沉穩的語調阻止了烏戈的言辭，說道：
「無需亢奮激動，我如今賜你五色神蓮移爐換鼎，魔道穢氣盡數祛除，此時正是溫養一口先天元氣的機會，你與我這般定坐，我傳你法訣。」
祁震說這話的時候不再是西野之域的土語，而是蘊藏著直達意識的玄妙之音，在祁震看來，還是要仙道發源地的中州語言，更適合傳授法訣。
按照祁震的指示，烏戈緩緩坐下，鬆軟的雙腿筋肉，無需再艱苦訓練，自然便可盤起雙腿，坐身中正穩定、不偏不倒，而且動作一到，神氣自斂，這非是烏戈習慣行事，而是五色神蓮新軀的天成神用。
祁震給烏戈移爐換鼎，可以說是完全再造一個全新實在的肉身，此時此刻的烏戈，處在極其玄妙的狀態之中。
按理來說，烏戈如今的肉身堪比煉體境極致之人，全身穴竅通達外界，但又沒有提化真氣、導引靈氣的修為，而體內先天元氣無需積攢沉澱、自然演化，就像初生赤子一般。這種狀態其實就是上古仙真與當世修士夢寐以求的琉璃玉身。
但這種狀態在烏戈身上，若不加護持，只能維持極短時間，所以祁震抓準時間，傳授烏戈法訣，將那一口先天元氣護在丹田之中，蘊而不發，待得精氣再生，自我提化真氣，直接邁入仙道門檻。
這樣一來，烏戈就有幾乎當世最好的仙道修煉的基礎，其肉身爐鼎的完善、以及神氣的飽滿，要是在中州，不管是仙道七宗還是三極五峰，估計都會為了這名弟子爭得昏天黑地。
在過去，祁震見識過不少根骨天賦極佳之人，如身負仙骨的江家幼童、祖師雙魂輪轉的祁雨、天成劍胎的何茗，都屬當世一等一的天資。
但這些人和烏戈的差別在於，他們各自有著與天資相近的修煉之法，註定了何茗就只能是蒼雲劍宗的門人、祁雨必定適合修煉《雙生心輪》、小江騰也只能以仙道鍊形之法彌補肉身爐鼎的缺陷。
唯獨烏戈，琉璃玉身若能護持完善，則可以修煉世間萬法而無礙，這樣的天賦資質，幾千年下來也難以複製。
就連祁震自己都覺得有些羨慕不已，同時有些擔心，五色神蓮造就的琉璃玉身，給烏戈打造了一個太好的起點與平台，會不會日後讓他修煉太過輕易，從此自傲自大、忘乎所以，有損傳承？
但是轉念一想，祁震也覺得自己太過擔心，古往今來多少資質超群之輩，在仙道修煉中關隘重重、劫難頻頻，殞落殉身者數不勝數，烏戈資質再好，也無需高看太多，未來成就如何，還看個人機遇與毅力。
若未來烏戈真的無法承接祁震的《仙武烘爐》，那大不了重新再覓傳人，實在不行，那就說明祁震此法尚有所偏，還需重頭印證。
祁震傳授烏戈的，是《仙武烘爐》的入門法訣，本質上是祁震融合了溯光真人所傳的《洗兵訣》與當年丹華真人所傳的清靜心法，重在洗鍊肉身爐鼎與淬鍊心神意志，方便日後修出敏銳的神識。
畢竟《仙武烘爐》不是《霸仙真解》，較之祁震的霸道絕倫，《仙武烘爐》更加中正醇厚，講究「一氣如虹證長生、一法如炬造玄奇」，繼承了祁震過往特有的神氣綿長、法力深厚、根基穩固，至於鬥法間是否威力強悍，那就要看個人修煉了。
傳法時間不短，從白天一直到深夜，更多的時候還是輔導烏戈如何梳理體內經脈穴竅、護持元氣，為此祁震還不得不另外施法摒除外人，也只
第510章 收徒
