元氣是一切生命之根本，算是野獸動物，甚至是毫無智慧的草木植物，都一樣具備元氣，但是元氣自生命誕生之後，便逐漸沉寂隱藏，化作生命維持的最後一道防線。筆硯閣>
元氣究竟為何物，縱然是許許多多才智高絕之士都無法一言而盡，但可以知道的是，越是智慧通明的生物，元氣的隱藏則愈發深層，若是有著千年之壽的古樹，或許會因為其幾乎靜止的生命狀態，而流露出相對明顯的元氣特徵。而在各種各樣地理因素的環境之，此類元氣將會化為具備各種屬性的靈氣，成為仙道修煉的根本。這也是為什麼仙道宗門習慣在崇山密林之開闢宗門道場，因為繁茂古老的森林一向具備充沛靈氣，並且源源不絕。
而起植物，人自身的生命狀態異常活躍，這種活躍，導致絕大多數人一生都無法體會到自身元氣的存在。而只有人在生病之時，才能勉強感受到元氣產生的效果。
一個人的生病，很有可能是外邪入侵，又或者是內里失調，但究其根本，都是體內元氣波動起伏的結果。生病過程的種種不適，基本都是元氣為了治療病體自身所造成的效果，不適、難受等諸多感覺，其實是一種人身體的自我保護。
所以若是元氣大為折損，人體的自我保護與抵抗能力大為削弱，而累累病弱之人，元氣不斷耗損，會落入惡性循環之，所以這些人大多短壽，只有傷病之後多加療養，方能抵禦這種後果。
而對於仙道修士而言，提花自身精氣與外界的天地靈氣，在外邪觸發元氣之前，有真氣作為保護，這也是為什麼絕大多數仙道修士一生修煉當這麼珍惜真氣，不希望有所過大耗損的原因。
至於先天境界，需要收攝元氣，其根本乃是逆反性命自身，元氣出自先天，乃是人身自母胎繼承而來。不似真氣一般，元氣難有多寡強弱之分，而且收攝元氣之後，一旦逆反先天成功，則肉身爐鼎自然可以達到百病不侵的地步，正因如此，壽命才得意大大延長。
元氣觸發感應之機，算是對於仙道修士而言，幾乎也是只有一瞬，要做到不折損元氣本身而收攝元氣，唯有心神進入定境之。
不過祁震在這心印台的幻境之，卻是另外一種特殊情況。
若以現實情況而言，任何一個看見祁震現今狀態的仙道修士，都會發現祁震手裡捧著《玄心鑒》副本的玉冊，在一張蒲團閉目打坐，一身神氣波動極為微弱，分明是在定境之。
但實際，任何進入定境之的修士，其心智神識都會處於一種迷茫、混沌之，而不會是像祁震這樣，精神狀態完整得進入《玄心鑒》內的幻境。
這或許是《玄心鑒》副本的一種妙用，但具體是怎樣的一種運作方式，由古到今，至少在這冊副本出現至今，沒有一位玄天宗的門人提及這一點，也不知道是一種墨守成規的秘密，還是眾人真的沒有察覺到問題所在。
總之在心印台瘋狂閱讀典籍的祁震，雖然肉身不在幻境之，但是外在的肉身卻受到內里精神的影響，肉身爐鼎煥發出一種妙的生命氣息。
這種氣息非常隱秘，算以神識也很難察覺，別說是近在一旁的煉神境高人，算是祁震自己也未必能察覺到。但是如果祁震的親生母親尚且在世的話，很有可能是唯一一人能察覺到這種氣息的人。
這是一種新生命誕生、向世界宣示自身存在的第一聲啼哭一般的氣息，只有生命體的孕育者才能最為切身體會地感受到，這是一種生命的聯繫，也是一個生命體從另外一個生命體之分離開來。
在這種分離的當下，便是元氣最為旺盛的時機，要重新恢復這種狀態，是許多仙道修士一聲夢寐以求的狀態，自古有名，號之為
赤子之心。
這是一種需要自身精神、氣血高度集，而且是無意識、非刻意狀態下，並且需要身體康健、生機勃發才能達到的狀態，其條件之苛刻，算是仙道修士也難以達到，唯有初生的嬰兒才有這種短暫的狀態。
而眼下的祁震，卻是無意之達到了這種境界，祁震本身是氣血充盈旺盛之人，加肉身爐鼎強悍而生機盡展，況且在這心印台閱讀典籍，精神集，不思考其他雜糅之事，達到了一種完美的心境。
漸漸的，若有若無的赤子之心狀態更顯，而體內潛藏深處的元氣也慢慢顯現，在無意識之下
第173章 元氣
