214回、有情無情何牽絆，直言無忌問童心
褚遂良是否知道褚雲行的身世有問題？就算沒有查證實情恐怕心中也有數。在那樣的年代，中下層官僚中可能有昏聵無能之人，龍椅上也可能有昏庸無知的君主，但是能爬到宰相位置上的官員沒一個不精明的，無非是忠臣、奸臣、清官、貪官之別，更何況一代名臣褚遂良。
但褚遂良什麼都沒說，也沒流露出任何異狀，所以褚雲行對自己的身世從未起過一絲疑心。至於傳聞中觀自在菩薩顯靈之說，是在流傳過程中附會編纂的，也不知出自何人之口添油加醋，有了這些傳聞，那家行願庵一度香火鼎盛。
星雲師太得知自己真正的身世後，心中感慨可想而知，又無他人述說，身邊只有張果，於是就對張果講了，並說道：「我不欲再為翠亭庵寺主。」
星雲師太不想當翠亭庵的住持了，原因很複雜不是很容易說清楚，總之獲悉當年的真相之後，她落髮出家這段經歷多少顯得有些荒誕，至少從緣起上來講就是個誤會，令人心酸的誤會。
不去翠亭庵她又能去哪裡呢？本就是無家可歸之人。還好有張果，直接把她安排進青漪三山的聽松居中，她曾是梅振衣文讀啟蒙老師，在這裡當貴賓住著也沒人說什麼。
但總不能讓一個尼姑在聽松居不明不白的住一輩子吧？星雲師太究竟有什麼打算，張果想問又想勸，卻總覺得開不了口，而星雲一直很沉默，在聽松居中足不出戶。今天聽少爺提起，他將這件事說了出來，希望梅振衣能給拿個主意。
梅振衣聽完之後有些發暈。第一念想到的不是星雲師太，而是《西遊記》中描寫唐僧的身世。西遊記正文中沒有這一段，但在第八回與第九回之間插了一段很突兀的附錄，標題是「陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本」。
這裡面給唐僧杜撰了一段身世，說其父陳萼，字光蕊，中了狀元。誇官遊街的時候被繡球砸中，扔繡球的是殷開山的女兒溫嬌，標準地才子佳人故事，陳萼娶了溫嬌。不久後陳萼外放江州做官，卻在半路上遭遇強人，陳萼被殺溫嬌被劫，這個強人的名字就叫劉洪。
劉洪帶著溫嬌冒充陳萼去江州赴任，其時溫嬌已有身孕。為了腹中的孩子忍辱偷生。等孩子生下來到了滿月這一天，趁著劉洪出門，她抱著孩子來到江邊，在襁褓中留下一封血書，將孩子放在木板中順江流飄走。這孩子飄到金山寺外被一位名叫法明的和尚所救。
這孩子在金山寺長大。剃度出家就是玄奘，十八年後法明長老拿出血書告知他的身世。玄奘帶著血書去了江州暗地裡見到了母親，確認身世之後到長安外公家報信，結果自然是劉洪伏誅。其時陳萼被龍王所救起死回生。一家人又重新團聚，但後來殷溫嬌自盡了。
這一段完全是杜撰的，梅振衣穿越到唐朝之後，玄奘法師早已名滿天下。玄奘的身世來歷清白，父親陳惠祖父陳康都是一時名士，根本沒有陳光蕊這回事。而且拋繡球擇婿的傳說也出自編撰，自古以來漢地絕無此事，壯族倒是有拋繡球地風俗。但也是節日裡的一種遊戲，有男女藉此傳情而已，總之這樣的傳說只是古代文人的一種意淫。
那麼《西遊記》中為什麼會給玄奘描寫了這樣一段身世呢？大凡神話故事的編撰，都有自古以來各種民間傳說的影子，估計作者是將褚家的這段傳說改頭換面按在了玄奘頭上寫成故事，而故事中那一段江流僧的經歷，也能看出傳說中嶽武穆公地影子。
梅振衣可以確定後世之人寫《西遊記》，附錄這一段的素材來源就是星雲師太的身世。因為星雲師太的父親就叫劉洪。而母親也姓殷，是大唐陳國公殷嶠的孫女。他又想到了呂洞賓戲觀音以及與白牡丹之間地傳說。那不就是自己經歷的故事嗎？但是在民間口口相傳到了千年之後，已完全是另外一個版本。
想到這裡，梅振衣長嘆一聲，張果很緊張的問道：「少爺有什麼主意嗎？」
梅振衣搖了搖頭：「這種事情落在誰的頭上都不好受，如人飲水冷暖自知，我們真不好說什麼。師太畢竟是女子，又是難以啟齒事，我也不好問更不好勸。……既然師太對你說了，肯定是希望你能幫著拿個主意，你為什麼不親自去勸慰她呢？」
張果也嘆息道：「我也
