測試廣告1看出了穿越者們的想法，項羽笑道：
「哈哈，我項某人豈敢僭越妄稱鐘山之神，便是那蔣子文，不也不敢稱鐘山神，拒了孫仲謀的鐘山神封號，改稱蔣山神嗎？」
「鐘山之神只有一位，那就是上古大神燭龍，是同泰山府君一個年代甚至更久遠的似乎開天闢地就存在的大神，鐘山之神早已隕落，蔣子文與我方能竊據此地，何況我所占據這鐘山神宮，也並非真正燭龍之寢宮，而是蔣歆昔年之神府，為蔣子文成神後以鐘山神宮遺蹟再建。隨夢小說網 www.suimeng.co」
鐘山之神是何等存在？
高景飛就算是孤陋寡聞，也聽說過這位的名字。
山海經中記載，鐘山之神曰燭龍，又稱燭陰，燭九陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。《山海經注》說「燭九陰」意為「燭照九幽之處」並非燭龍之名。
當初霸王以江東為根基，江東又稱江左，包含了現在大部分的江南以及皖省等地區，金陵自然也在其中，所以霸王死後，亡魂才得以在陰界江東地區遊蕩，
這鐘山雖然在金陵古城建康城邊，但一來穿越者們熟悉的鐘山神其實是東吳孫權所封，原本只是漢末軍將任秣陵尉的蔣子文，追逐盜賊而戰死於東北郊上的鐘山麓下，東吳孫權建都秣陵也就是後來的建康後，才封其為「鐘山神」，並改鐘山為蔣山，賜建有一座蔣王廟。
民間傳說鐘山神登位後，「自是災厲止息，百姓遂大事之。」
也就是說這位鐘山山神只是死後封神的陰神，算不上真正上古之時的天神地祇，更無法跟傳說中的燭龍這位鐘山之神相媲美。畢竟在山海經描述中，這燭龍絕對是一等一的上古大神，在眾多神魔之中也是頂尖的存在。並非單純的鐘山之神這樣的地祇。
郭世鴻開口問道：
「敢問大王，那蔣王爺如今何處？」
蔣歆，字子文。三國時廣陵今許州人，據說為人輕狂，漢末為秣陵尉，追逐強盜至鐘山麓，戰死後葬在鐘山，南朝齊永明中封以帝號，南唐追諡莊武帝，有廟碑。
據說是孫吳初年，有人看見蔣子文在大道上乘坐白馬，手執白羽扇，侍從左右跟隨身旁，和生前一模一樣，於是吳大帝孫權孫仲謀便為蔣子文建祠立廟，封為蔣侯，並將鐘山改名蔣山。所以嚴格來說蔣歆只是蔣山神，只不過後人更認可鐘山這個名字，便稱其為鐘山山神了。
東晉史學家干寶《搜神記》雲，晉軍五戰五勝，皆因蔣歆乘白馬暗中顯靈相助。《資治通鑑》、《太平寰宇記》等書也予以收錄。後人遂將蔣歆顯靈的水塘命名為白馬塘，在現代金湖縣津南鎮塘邊建白馬祠。
後來許州也建白馬廟，高郵也建白馬廟，以祀蔣歆這位神靈。
六朝時期，上至帝王將相，下至平民百姓，紛紛到蔣王廟祭祀求福。蔣王廟也因此成為重要的祭祀禮拜「蔣王爺」的中心。
學者朱偰在《金陵古蹟圖考》中說：「蔣子文之廟，始興於吳，崇於晉，大於南齊，而衰於明」。他們那個世界的蔣王廟在1912年被改為私塾，後又改為小學，蔣王廟戲台在建國後被改為校舍。
至20世紀60時代，廟宇被毀壞，後來乾脆連廟會也被停辦。
穿越者們心裡猜測或許是蔣子文死後成神，本身就沒有什麼根基，又是陰神之身，在社會幾經變革之後，自然很快就流逝在歷史浪潮之中，也可能是得罪了霸王這位鄰居，被項羽這尊鬼王給滅掉占據了這蔣王廟？
誰知項羽卻笑道：
「蔣子文在南齊之時被我派去豐都跟閻魔王競爭豐都之主之位，後來做了十殿閻羅第一的秦廣王，這鐘山神宮就留給了我，十殿閻王之中五殿由我中土鬼神執掌，五殿由梵教鬼神執掌，這也算是我等中土鬼神與閻魔等外來鬼神之間的一種妥協。」
穿越者們聞言不由恍然，怪不得他們那邊的民間傳說，蔣歆這位蔣王爺成為了陰間十殿閻羅的第一殿秦廣王，原來根源在這裡頭。
這就好似封建年代朝中一批職位空缺，各派互相競爭，但未免兩敗俱傷最後產生妥協，將職位瓜分了一個意思嗎？
