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第六百八十三章 魔改羅天大醮

    測試廣告1在四個邪神子嗣擺脫了人類國家施放的最強武器大煙花,繼續試圖掙脫卡在位面屏障漏洞中的身子,朝著物質位面入侵的時候,在所有人都盯著頭頂的天空從驚駭恐懼到希望,最後有陷入絕望的情緒之中後,忽然全世界各地方都升起一道道白色流光。一筆閣 www.yibige.com

    這些流光或大或小,大的粗如電線杆,  小的只有手臂一般,並且讓所有人即使是沒有靈性視覺的凡人也能輕易的看到。

    這數以萬計的白光升起到天空中,形成一幅群星匯聚的奇特場景,在天空中化為一方星雲圖像在運轉著。

    「咄!」

    一聲呵斥響徹物質界的所有生靈心底,隨著最後一縷「星光」匯聚成形,便見到一個擎天撼地一般的巨大光輝身影緩緩出現在了原本星雲的位置,出現在了世人的面前。

    這一幕讓所有人類又都重新升起了一股希望!

    時間倒回到半分鐘之前。

    高景飛已經預料到形勢不會如那些世俗國家的打算那樣順利,  結果也確實如他所預料的那樣,  所以對身旁的隊友們說道

    「準備好了嗎?」

    已經全副武裝的穿越者們紛紛鄭重的點頭,  高景坤更是代表大家說道

    「放手去做吧,其它的有我們!」

    高景飛點頭沒有再說什麼,而是身後升起一輪燃燒著殘陽之火的黃昏日冕,整個人氣勢暴漲。

    同時他在心裡下達了一條命令,然後分布在全世界各地的上萬有餘的玩家們,在同一時間全都接到了一個強制性的任務。

    對抗域外邪神!


    無論玩家的心情如何,這個任務便全部被強制性的接下,然後他們體內的符禁種子便開始響應遊戲世界的召喚,各自發出自己的力量,匯聚到這力量的源頭也就是高景飛自身所在。

    當然大多數玩家都是願意為拯救世界做出自己那一份貢獻的,就算不為了其他人,也會為了自己的生存和事後那份巨大的任務獎勵。

    即使有少數玩家心裡反感不配合,但也由不得他們,  完全不耽誤高景飛的儀式成功。

    這樣集合所有玩家的超凡力量,幾乎遍布整個世界各處的位置,  讓高景飛設置成了一個類似道門羅天大醮但規模超過百倍的龐大祭天地儀式。

    齋醮是道教最著名的祈福儀式,  也就是人們俗稱的「做法事」的升級版或高階版,又稱做「道場」。

    通常齋醮科儀分為齋儀和醮法。

    前者是通過齋戒等形式向天地諸神祈求某願的儀式,為齋戒、潔淨之意,指在祭祀前,必須沐浴更衣,不食葷酒,不居內寢,以示祭者莊誠。

    另齋儀亦有內齋、外齋之分,其中內齋包括心齋、坐忘、存思等等,其實就是道士自我修行的一種儀式法門。包括高景飛自己之前所修煉的五靈觀想圖、青陽燃燈化神法、守護神咒、火德星君真靈圖以及現在的觀想祭煉大日金剛三聖神王法身等,其實都屬於齋儀的範疇之一。

    「醮」的原意是祭,為古代禮儀。道教繼承了巫覡溝通天地的儀式,並發展出醮的祭祀一面,藉此法以與天地神靈相交感,已達成他們的目的。

    醮法,相比齋儀最大的區別那就是礁法通常都為多人協作的大型儀式。

    「醮」的名目很多,大凡世人有所需就會有相應的建醮名目,如祈雨九龍醮、正一傳度醮、羅天大醮等等。

    而西方教的彌撒其實也是類似的存在,只不過中土玄門祈求的對象是天地與萬神,而西方沙漠三教祈求的都是一位神靈。

    總之齋醮傳承自古之巫覡,最早在東漢年間便有了體系,而宋元之後,齋醮科儀多指醮法,而少有齋儀。齋儀更多被用在自身修行和早晚功課方面。

    最初齋醮是由漢時符籙派道士傳承,到了金元之際,京中宮觀、大邑名山(如龍虎山、閣皂山、茅山等)均有設醮壇。

    不僅是正一派的道士,那時剛剛建立的全真派也開始學習齋醮科儀,全真教丘處機、王處一,太一道蕭志沖、蕭居壽等,亦皆先後承金、元皇帝之旨而主醮事,齋醮遂為各派所習。

    但實



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