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第七章 元神出竅神遊諸天

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    其實此刻,在同慶寺後山的瀑布附近,裴文德少見的沒有選擇入定睡眠,而是正兒八經地盤腿坐在禪房門口的團蒲上。

    自從修成金身、步入先天之後,裴文德就發現自己的精力變得越發旺盛了起來。

    常人一天需要八個小時的正常睡眠,才能完全補充自己一天的精力消耗。

    而裴文德卻只需要進入十分鐘不到的深度睡眠,就能夠神采奕奕的恢復全部精力。

    得益於此,裴文德才總算知道為什麼自家師父、師兄為什麼像是不需要睡覺一樣,總是保持著精力旺盛的狀態。

    原來並非他們的入定方式與自己有什麼不同,而是修為到達一定程度之後,他們根本就不需要那麼長時間的睡眠來補充自己的精力。

    「準備好了嗎?」

    站在距離裴文德並不算遠的地方,一襲青衣冷冽的小青如此問道。

    「這還用說嗎?只是元神出竅而已。」

    「有了前幾次的經驗,這次就算距離稍微遠一點也不成問題。」

    「況且要是真的遇到了危險,我肯定不會逞強的。」

    和之前役使莫呼洛迦遁出體外戰鬥不同,裴文德口中的「元神出竅」是真正意義上的神遊諸天。

    一般來說,通常的元神都需要修行者孕育數年,才能夠離體不散。

    而想要讓元神無懼外界的種種威脅,遁出體外戰鬥、甚至遠遁到百里,那更是得辛辛苦苦修行數十年才有這樣的道行。

    裴文德的元神可以算是個「意外」。

    因為莫呼洛迦本身就是由龍脈升華而成,之後又吞噬了數百鬼物成長,一開始就有別於正常的道家元神。

    從本質來說,莫呼洛迦其實就是一條「活著的龍脈」。


    無懼陽光、穢物、煞氣等對魂魄有著巨大殺傷力的事物,僅僅只是祂本身附帶的一種屬性。

    饒是如此,莫呼洛迦終究還是沒有成就「陰神之境」,無法離開本體太遠。

    更別說像傳說中的「陽神」那樣,可以在任意地點顯化出自身的力量,成為近乎無所不能的陸地神仙。

    然而儘管有著如此度的「不可能」,卻並不意味著裴文德就無法做到「元神出竅、神遊諸天」的地步。

    倒不如說,在道家的嫡傳秘法中,有相當一部分的法術都是建立在「元神出竅」的基礎上的。

    而繼承了丹辰子大部分記憶的裴文德,早就從中找到了最適合自己的「元神出竅」法術。

    「前幾次你可沒有遠遁百里,更沒有與『魔佛』那種級別的存在交鋒。」

    青蛇自然知道藉助道家的秘傳法術,裴文德的確可以在元神尚未跳出三界、掙脫五行之前,讓其暢遊天地、聚散無形。

    但是青蛇同樣也清楚,就算裴文德本身的異種元神十分特殊,也不可能像真正陰神、陽神那樣毫無顧忌。

    在自身尚未勾銷死籍之前,元神終究是不能脫離肉體存在的。

    因此在「元神出竅」的這個過程中,裴文德的元神不僅不能受到太過嚴重的損傷,而且必須在法術結束之前重返肉身才行。

    這就是「神通」和「法術」的最大區別。

    相較於元神大成之後的種種能力,藉助外力出竅的元神必須遵守各種禁忌,才能保障自身的安全。

    最重要的是,在修行者元神出竅的這段時間裡,他們的肉身是沒有任何知覺的,必須有人保護才行。

    關於這一點,民間神話中的八仙之一——鐵拐李就是一個最好的例子。

    傳說中的鐵拐李本名李凝陽,天生英俊瀟灑、擅長元神出竅類的法術。

    據說他有一次為了陪老子游華山,便打算使用「元神出竅」之術出行,臨行前還特意命令自己的子弟好好保護自己的肉身。

    結果幾日過後,當鐵拐李游過華山、打算元神回歸肉身的時候,卻發現自家弟子誤以為自己已經死了,還把自己的肉身給燒了。

    迫不得已之下,為



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