，使他儒道有了些許突破。
「為師入大儒之前，便是五品，因子炎之言，得以突破，是以於五品敘述未必是對，子炎日後之路該如何走，還需靠自身。」陳宮放下毛筆，看著楚南道。
四品修名，五品立命，如今楚南應該是處於四品境界，浩然之氣處於一種勇猛精進的狀態，言出法隨威力也與日俱增。
「老師，五品言出法隨，真能不弱大儒？」楚南看向陳宮，問出自己的疑惑，當初陳宮可是說過，他進入大儒之前，和進入大儒之後，言出法隨的威力相差極大。
「為師乃是機緣巧合步入大儒，很多人窮極一生，都未必能入大儒，然言出法隨與浩然之氣有關，五品儒者，若是積累的深，言出法隨威力要遠超尋常五品，或許也能與為師初入大儒時相抗，至於是否如此，為師也不知。」陳宮搖了搖頭，他並非五品走到極致後突破大儒，就當初五品的感悟來說，五品的浩然之氣多寡不同，效果也是天壤之別，比如當時的他對陳珪那老不死，就差了很多。
不過五品無法做到生生不息，浩然之氣用光後，就得慢慢恢復，就算威力差不多，續航能力也是天差地別的。
「而且大儒境隱隱可察覺到規則，就如你那日說凝點時，為師雖然不明凝點為何物，卻察覺到水本身的規則變化，是以才能順利施展，但若五品，卻是無法感知如此詳細，就算說了，不明其中根源，也難施展出來。」陳宮笑道。
隨後又是一嘆：「也是施展之後，為師才明白為何前人留言，總說不可擅動天數，雖能改變，卻不知能否扛過天地反噬。」
「老師尚未說明這言出法隨威力。」楚南看了看，儒道六品說明雖然詳細，但言出法隨的威力並未定義清楚。
「一品、二品，無法施展言出法隨。」陳宮想了想後，再度提筆，楚南連忙換了一張竹簡，仔細去看。
「三品言律，此時雖可施展言出法隨，然威力有限，可簡單移物，百斤物體，大概可移一丈，也可憑空生火，但若無引火之物，火苗大概可存續一息。」
「四品修名，言出法隨之能大增，可辟火，存續時間大概一刻，百斤重物可移三丈到十丈，難以無中生有，卻可更該一些事物形狀，多數能力存續不足一刻，施展的能力越強，存續時間越短，不慎撥動天地規則，則只能存續一瞬，且有反噬之險」
「五品立命，此境言出法隨已成，威能大增，百斤重物可移數里乃至更遠，配合神力，可成大威能，如土系神力，可以言出法隨為土塑形，有覆地之能，若是身懷水系神力，亦有翻江之效，然此中亦有禁忌，若強行以言出法隨，改變地、水規則，比如聚土成城後，以言出法隨之能，將土變為石，或將水凝點提升，改動規則，雖可有奇效，卻要受天地反噬之苦，輕則境界動搖，重則身死道消，切記切記。」
大儒呢？
楚南知道這是陳宮根據這兩日心得寫出來的，但大儒境如何？
但大儒境威力如何？
陳宮皺眉思索片刻後寫到：「大儒境，浩然之氣不息，不借神力亦可持續使用此法，此境界已能隱約察覺天數，看透事物本質，施展言出法隨時，消耗同樣的浩然之氣，威力卻是立命境數倍，然也因此一旦觸動天數，反噬更重，乃立命境數倍或更多，大儒境者，需謹言慎行，稍有不慎，濫用言出法隨，便有殞命之禍！」
陳宮入大儒境也不過數月，用的最多的就是幫楚南施展辟火，其他的理解不深，無法做詳細標註，頓了頓，陳宮繼續寫道：「言出法隨乃儒家異力，任何一次言出法隨，都有反噬，然尋常反噬，只需胸中浩然之氣足夠便足矣抵消，但若觸動天地規則，便會傷及己身命數，望後世人慎之！」
寫完這些後，陳宮想了想後，目光看了楚南一眼，楚南連忙再拿來一卷空白竹簡，陳宮提筆寫道：「然無論幾品，無論儒家、法家亦或是兵家，此三者皆乃聚眾力之學，眾志成，則撼山易，若無民望加持，大儒之法亦難撼三軍，大儒之言，不可悖逆人倫，法家之言，不可悖逆律法，兵家之言，不可悖逆軍法，順之則昌，逆之則衰。」
儒家六品，言出法隨至此算是定下了，至於大儒之後是否還有更高的境界，肯定是有的，但無論陳宮
第一百五十一章 儒家六品
