說也奇怪，當空聞做出暫時放棄研究宿命通的決定之後，山洞外邊的雷聲立時小了起來，不久之後，便連一聲雷聲都沒有了。更奇怪的是，就連外邊同時肆虐的狂風與暴雨都好似得到了誰的命令一般齊齊偃旗息鼓，消失不見了。
若非地上留下的積水，以及被狂風颳斷的樹木還倒在地上的話，一切便都好似沒有發生過一樣，實在令人疑惑自己眼睛見到的酒精是否是真實的！
「看來我果然是被天地給盯上了！這下可糟糕了！！」達摩洞中的空聞，不禁苦笑連連。如此不合乎常理的一幕只能說明這是天地對自己的警戒，若是自己不識好歹的話，下次可就沒這麼好運了！
「算了，還是去研究一下給怎麼解決我體內的劍意的問題吧，宿命通的事情就等到以後再去琢磨。」空聞這下子徹底死了研究宿命通的心思，轉而決定先解決自己體內的劍意。只有將自己體內的劍意問題解決，自己能夠隨時保持最佳狀態，他才能夠心無憂慮的去研究宿命通的事情。不然，心中有了顧忌，只怕自己根本就研究不出個所以然來！
放下心中的種種疑慮之後，空聞立時便將注意力轉到了對劍意的研究上。這股劍意空聞經由參悟獨孤劍聖的劍二十二與劍二十三，再結合自己對於劍道的感悟融合而來的，再加上他短暫的墮入魔道之時，又以『人劍合一』的境界對劍法、劍意經過整理，是以，這套劍法單從殺伐決絕之上來講，比之獨孤劍聖的聖靈劍法更勝一籌。但其對心形的影響也就更重。
若是一個尋常的武者修習這門劍法最多也就是墮入魔道成為魔道高手，可放在空聞身上那可就不得了了。前面也曾說過，空聞一身根基儘是佛門武學，講究禪武合一的佛門武學最是講究生機盎然、綿綿不絕，可說是與殺氣四溢的劍法截然相反。
現在兩股完全迥異的力量同時在自己體內，佛門武學與殺意劍意難以融在一起，而空聞想要懾服其中一股凝練之極的劍意，自然更是難上加難了！
要知道，劍意一旦被凝練出來，就代表著習練者凝聚出了屬於自己的劍道之路。凝實的劍意可以被更強者擊散，比如空聞遭遇獨孤劍聖之時，但卻絕不會輕易被懾服！因為，凌厲、凝實的劍意一旦被懾服就會徹底失去習劍者應有的鋒芒之氣，即便是僥倖成功，劍意也會大打折扣不及往昔，甚至還會拖累其本身的武道進度。與其這樣，還不如一開始就將劍意徹底擊散來的痛快、乾脆！
這點見識空聞自然不會步明白，但他卻有自己的見解。若說未習《洗髓經》之前，空聞還會因為找不到解決的線索而猶豫，但習練了《洗髓經》之後，空聞就徹底沒了這些顧慮。因為他已經在《洗髓經》第一篇《無始鍾氣》之中找到了大致可以解決的方法。
雖說，他剛開始研習《洗髓經》，對解決的方法還沒有徹底歸納出來，但卻已經找到了具體的方向，只待他再對其進行補充、修砌，便可徹底解決他體內那股後患無窮的劍意。
《無始鍾氣篇》裡有言：流行無間滯，萬物依為命。穿金與透石，水火可與並。並行不相害。理與氣即是生處伏殺機，殺中有生意。
這一段經文著重辨明了『理』與『氣』的關係。水火可與並，意寓相反的兩股力量完全可以並行不悖，互不妨礙。只要能夠參悟透『理』與『氣』的關係，修習者便可做到『生處伏殺機，殺中有生意』的境界。屆時，空聞就可以做到以佛門內家修為推動殺意四射的魔劍而互不影響彼此的地步。
而且，兩股相斥的力量並行不悖，還會讓他的實力再上層樓，一舉破入先天中段也絕非難事。而正是想到了這一點，空聞才會沒有想著驅除體內的劍意，而是想著要將他懾服，讓它服從自己的調動，甚至還有以它為憑重新登臨『人劍合一』的境界，重拾劍心！
明白了化解劍意、劍氣危害的法門之後，空聞立時便將精神沉入到了《無始鍾氣篇》之中，想要儘快參悟透徹『理』與『氣』的關係。只有這樣，他才能夠毫無顧忌的施展自己創造出來的劍法，而不用擔心會被其中蘊含的戾氣、煞氣影響心智墮入魔道。
「理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體」空聞甫一沉下心思，經文中的經意便即浮上心頭，靈光乍現，『理』與『氣』，兩者的奧妙不時的在心頭迸射，化為一
