在交流的時候，張文凱對煉器風格這種東西也有了認知。
在這之前，他對煉器風格是一無所知的，關於「煉器風格」這個詞語，他都是聽辛雲說的，而在兩人的交流過程中，他對前輩的風格有了大概的理解。
四個前輩，分別擁有四種不同的風格體系。
先說唐部長。
唐部長因為精神力的關係，對煉器、煉藥、陣法等等都有深入的研究。
他是個全才。
說來都是不可思議，煉器圈的人將唐部長視為煉器圈的人；而煉藥圈的人又將唐部長視為煉藥圈的人；陣法的圈的人，又將唐部長視為陣法圈的人。
更神奇的是，在每個圈裡，他都是大佬。
而且在每個圈子裡，他都是前三的水平。
而最奇葩的是，每個圈子裡，他都是前三的水平，但往往又不是公認的第一。
在煉器圈，歸喬呼聲最高。
在陣法圈，種問成被認為是第一。
在煉藥圈，師志德被認為是第一。
但每個圈裡說到頂級高手，又無法迴避唐部長。
毫無疑問，唐部長擁有最絕佳的天賦，之所以不能成為第一，大概是因為他分心太多。而唐部長的煉器風格，也跟他剝削多才有關。
唐部長的煉器風格，被稱為「雜融」。
因為他技藝多，懂得多，涉獵多，所以，對於同一個問題，他的解決思路往往不同尋常。他時常會用陣法或者煉藥的技術特點來解決煉器的問題。
這是唐部長獨有的風格。
而且這個風格已經形成了體系。
但因為唐部長的個人風格太濃，對資質要求太高，所以，連徒弟都沒有，因為別人完全學不了他。
要學他的風格體系，需要精通煉器、煉藥、陣法、銘文等等各種雜學。
沒有這些廣博的技能打底，根本無法學習唐部長的風格，甚至連模仿都難以做到。
所以，唐部長的風格是獨樹一幟的，也是最難以傳承的。
不僅煉器方面是這樣，在煉藥、陣法等等領域，同樣也是如此，都沒辦法教徒弟。
除非世間出現第二個像他這樣天賦異稟的天才，否則，他的技藝註定無法傳承。
而唐部長也沒想著傳承技藝，他希望的是突破，是真正的開宗立派，成為宗師級的高手。
煉器協會的創始人宗湘，同樣是擁有屬於自己風格體系的煉器大師。
他的風格是均衡。
可別小看均衡二字。
均衡這種事情，很容易被人跟平庸混淆。
宗湘的均衡，是全方位的超越平庸，在每一個緯度都能勝出。
而這來源於他對各種因素的把控和調試。
煉器協會創始五老，有三人已經駕鶴西去，只有宗湘和北偉活著，那是因為當時的聖核有限，優先給了宗湘和北偉，提升了他們的境界，延長了他們的壽命。
而優先給宗湘，就是因為他的均衡風格，很適合作為正統，也很適合傳承。
他的技術特點和技術風格，是可以被學習的，也是可以傳承的。
這點跟唐部長完全不一樣。
如果說宗湘的特點是均衡的話，那麼，北偉的特點則是精細。
宗湘能夠從整體出發，完成最佳的組合，達成均衡，並且超越平庸；而北偉則是精益求精，從細節著手，以細節的量變推動質變，從而成為卓越。
北偉是個特別苛求細節的人，所以，他的煉器作品，總是會在某個地方特別的突出，以至於令人嘆為觀止。
北偉的技藝風格，也是可以傳承的，同樣也是偏正統的路子，所以，當初的他也獲得了聖核，希望他的技藝能夠流傳。
而宗湘和北偉，也確實成為了煉器協會的兩大支柱。
整個煉器協會，都可以算作是他倆的徒子徒孫；同時，均衡和細節，也是煉器協會的兩大流派。
唯一遺憾的是，當一個組織做大的時候，就開始維護自身利益，漸漸的變了質，忘了初心。
