仙蹤棲遁，神鬼不分，古稱高人為神仙，那究竟是神還是仙？天道從來神仙不分，如今不行，各自層階使命不同，需等分明確。
侍一教誨二子：「神有司職，仙有教悟，神正天輪，仙傳天法，神御政修，仙御聖修，二者不可混淆！」
太炎理解，過去信仰混亂，上天都是神仙，地位全憑天帝所賜，說句難聽的，天帝算那根蔥？不能代表天道至高象徵，此乃天道衰敗之一。
若要整治天衰，首先職務不該帝封，而是依各自修為而定，通辰理者管理天象，通人性者管道德，懂生理者管生育，不能立塊牌坊就是神，既沒營養又勞民無功，大夥供你半天，你就一尊神像只會說阿彌陀佛，浪費資源拖垮天道。
有了專業對口的司職，方能稱神，若無職無官，則入仙班傳教去，大可開創道場，整些諸子百家出來，哪怕行醫積德，懲奸除惡，讓萬民自己把你定義為神，哪怕管個茅廁也算傳教有功。
成神之後在職務中繼續修為，術業有專攻，貼你神像出入平安，萬民自然敬畏，那就在這個層面鑽研，看看如何增強信眾福報，比如貼我神像五年，家中必有喜事，正所謂群眾的眼睛是雪亮的。
若是職位都滿，修仙有道還閒雲野鶴，不急！懂得比人家多，就不怕被糟踐，修聖！所謂自給自足，學習世外之道，聖修成之日，你也無欲無求，笑看他人沉浮，終有一日世道崩塌，他人都被時間浪潮吞沒，你卻唯我獨尊。
太炎有天、未兩代學識，接受能力超強，侍天是個遠古人，自然欠缺些，但也非絕對，比如太炎問：「阿爹，那今天天道崩了，你尚有法力，屬於『聖』吧？」
侍天的務實性格便被激發，糾正兄長誤區：「沒法力算啥聖？還不如蚩尤，聽說吃沙能吐火！」
父子性格相像，絕不弄虛作假，他算遠古第一不騙人巫師，
每天一課，上完便放他們去玩耍，這日有了新玩具，太炎給兄弟倆做了弓箭，為他們成長而高興，也為此憂傷。
龍河北部氣候日益惡化，莊稼收成減半，族人渴望水土豐沃之南疆，而九黎部日益壯大，有北犯之趨勢，北人對蚩尤談虎色變，說他法力無疆，能召喚鬼神，擁有神兵利器。
若是戰爭發起，兄弟二人極有可能征入軍隊，即使不死，殺戮也能將人性化為野獸。
其實太炎也為此事煩惱，讀過歷史減去所有神話色彩，光想像戰場之慘烈，光靠石矛斧棒去白刃戰能有多艱難？出生時記憶尚未淡去。
當時炎帝攻擊我族燧，族人越過龍河南逃，在南蠻濕地隱居，炎帝聯合九黎剿殺我族殘部，當時那位虎男就是蚩尤，後來幾次大戰，炎帝敗落兩族合好，太炎沒趕上，其實也沒民族仇恨，明知這是人類歷史，況且當年那對互相廝殺的炎黃兄弟早就仙逝，如今才知道，炎黃只是部落首領的稱號，無所謂誰來當，都叫黃帝或者炎帝。
如今黃帝是首領直系血脈，還很年輕，人也和善爽直，不介意族人稱呼他外號，龍娃！實際上，當龍神太子降臨那天，龍娃剛好出世，因此和太炎是同齡人。
這天龍娃見太炎山頂練弓，便憨笑著跑來，喊道：「舉再高也射不落太陽，進山打獵，一起來吧！」
收成少的時候，龍娃就會組織狩獵，太炎練了兩年扑打，也該用於實戰，其實年輕人們清楚，被首領帶去打獵，意味著可能被選入勇士行列。
所謂扑打，是有熊部落傳統武藝，據說是山熊所授，前提條件必須強壯，起初沒有摔跤那樣的抱腿之類陰險動作，全憑力量將對手扳倒，再用石頭或者古刀收人頭。
侍天還小所以沒被選上，分三隊入林，三種口令，猴叫為猴組，虎叫為虎組，龍叫為龍組，但是...龍咋叫來著？反正就是嗷嗷！
每隊十人，三人為膀，就是肉盾吧！負責調戲野獸，四人為杆，就是炮塔，負責遠程射殺，再有三人為豹，負責追殺，太炎分在龍組，與龍娃一起當豹，還有一位精瘦善跑叫取六。
沿龍河東行數日，追趕獵物蹤跡，毛髮、糞便、氣味、新嫩綠葉被啃光，證明有食草動物，山羊、獐子、野牛、野馬，這位古代領袖，或許還不懂騎兵用法。
狩獵第五天，向東又追了半日，還是一無所獲，獵物玩起做迷藏
第21章 狩獵行動
