第46章羅天至北冥(一)
有了這網之後，風兗部落終於不用再過那種天天捕殺野獸的生活了，從此便是過上了捕魚生活。
而皰棲製作網成功捕到這麼多魚之後，他便忍不住跑來鎮元子這裡，想把這個好消息也告訴自己老師，讓他也高興一下。
皰棲來到渝水之畔之後，便是把自己的成果告訴了鎮元子，鎮元子聽完之後也是很高興，雖然他早就知道了，可是聽到皰棲親口說出來的那個感覺還是不同的，他的那股喜悅之感更是感染著鎮元子。
聽完皰棲的話後，鎮元子對他說道，「皰棲，魚肉可食，但河中魚類終有被捕食殆盡之日，你人族可在湖塘之中放養，魚類繁衍生長極快，如此方能保河中之魚不會被捕食絕跡。」
聞言，皰棲微微點頭，心中大感鎮元子說得有理。這時又聽鎮元子說道，「至於人族的狩獵之道，雖可以得到不少食物，但野獸終究有數，而且你族人也時常遇到危險，你可命人族眾人撲捉溫馴之獸，加以馴化，今後就可飼養起來，與養魚之道一般。」
皰棲低頭認真的想了會，這些他卻是沒想到。要是真的把這些野獸馴化飼養起來，那人族的食物便可源源不斷，不會說一下便獵殺消亡的那一刻。
想了一會之後，皰棲一把跳起，猛地拍了自己大腿兩下，朝著鎮元子一揖道，「多謝老師點化，我這就去了。」其他，轉身就朝著洞外跑去。
「孺子可教也，此等悟性當真上乘。如此，貧道已無多少東西可教你了。」鎮元子望著皰棲遠去的身影喃喃自語道。
皰棲回到風兗部落之後，便是讓部落的人們去抓捕那些較為溫順的野獸來馴養，不過一開始並不成功。
不過皰棲並不氣餒，在多次失敗後，終於是把那些較為溫和的野獸馴化，飼養了起來，這其中，有牛、羊、雞、鴨、豬等。
自此，人們夏天就去河邊捕魚，多餘的魚就製成魚乾，冬天就宰殺牲畜，人們不用在冒著生命危險去山中捕獵，過的生活是越來越好了。
隨著部落中人們發展的越來越快，周圍的部落慢慢的都來投靠，皰棲的聲望也越來越高，而他接管的部落也已經是黃河流域最大的部落。
而他，也是從這一刻開始，正是更名為伏羲。
伏羲見族人是用在繩子上打結的方法來記錄每天的收穫，而隨著部落越來越大，伏羲見用結繩記事的方法不能很好的記錄發生過的事。
便又發明了一種簡單的符號來記錄發生的事伏羲將其稱之為書契，故後世之人又將伏羲稱之為「人文始祖」。
在隨後的十多年中，伏羲發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，而他製作的第一架琴，被他命名為伏羲琴。
又數年，伏羲還制定了男聘女嫁之度，使人族擺脫了之前只知其母，而不知其父的現象。
而後幾年，又將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會tigong一些借鑑。
在伏羲四十歲時，伏羲終於被整個人族所認可，成為了人族的共主，伏羲下令，在一處平坦，土地肥沃之地，修蓋了座城池，作為都城，名為陳都。
在伏羲蓋出都城後，各地部落紛紛響應他，也都學著伏羲蓋城，人族自此變得更為興盛起來。
而作為伏羲老師的鎮元子自然在人族之中也美名遠播，人族更是為鎮元子建起了廟宇，受人族供奉，一時間，羅天作為聖師原本占據的人族三成氣運竟然又有所增長，連帶著鎮元子在人族也占了幾分氣運。
人族氣運的變化自然引起了諸聖的關注，想想羅天所牢牢占據的人族三成氣運，諸聖都有些羨慕嫉妒恨的意思。
但沒辦法，誰叫他是人族的聖師呢，這人族的氣運，他這聖師自是占據得多了。而原本他們的傳道也是能夠增長氣運的，可惜，僅限於東海之濱以外的人族，東海之濱的人族氣運一直以來都是穩如泰山，諸聖也無法插手。
不過經此變故之後，諸聖對於手中人皇之師的位置便更加看中了，不過他們門下弟子不少，究竟該將這人皇之師的位置給誰，他們也有些為難，諸聖之中唯一不為難的恐怕也只有老子一人了，畢竟他人教入門弟子中只有玄都一人。
第四十六章羅天至北冥一
