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第八百三十七章:災荒不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。

    大明曆四年(197年),八月七日。

    冀州,安海軍港。

    安海軍港內設駐軍五百人,留一曲守衛,設安海校尉一人。

    此時的安海軍港已經完全戒嚴,港口內的街道四下站滿了守衛的軍卒。

    就是軍港旁邊的集市,此時也是沒有了多少的人氣,來往的路人也少了許多。

    安海軍港修建之前這裡不過是一座小漁村。

    而在修建安海軍港之時,因為軍港修築需要人工的原因,這裡也慢慢的形成了一座小集市。

    畢竟明庭徵發徭役,招募工人是要給錢的,不像是漢庭那般是強征徭役,免費做工。

    有了富足的錢,便會有相應的消費能力。

    明庭也沒有打壓商業的發展,於是走夫販卒便開始向著這邊趕來,慢慢聚集在了一起。

    等到安海軍港修建完畢,這裡也成為了一處重要的集市。

    這裡的集市建立之後,也成為了周圍屯所、聚落之中的鄉民交易往來的場所。

    河北之地經歷過了公審之後,世家豪強的土地幾乎被全部收歸於國有。

    許安便效仿之前在并州、中州的舉措,同樣實行屯田制。

    當然也跟隨著冀州本土的情況修改了一些不妥當的地方。

    值得一提的是,這一次的修改不是許安提出來的,而是戶部尚書傅祁提出來的。

    而他提出來的這一建議,便引用了許安之前所說的話,因地制宜的制定和修正措施。

    看似是小的舉措,但是還是讓許安感到頗為激動。

    因為一直以來,許安都在鼓勵開拓、革新的精神。

    簡而言之。

    「災荒不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。」

    漢武帝時期,董仲舒提出了「天人感應」。

    即,天和人同類相通,相互感應,天能干預人事,人亦能感應上天。

    若是天子違背了天意,不仁不義,天就會出現災異進行譴責和警告。

    如果政通人和,天就會降下祥瑞以鼓勵。

    而侯漢武帝「獨尊儒術,罷黜百家」。

    兩漢數百年時間,使得「天命說天人感應」為眾人所信服。

    因而各地一旦出現天災,輕則官員罰俸,天子守禮,重則三公去職,天子自審。

    儒家思想有好的也有不好的,隨著其不斷的發展,其也越發趨向於保守,被保守勢力所亂用,修改。

    到後面的朝代,甚至主動放其疆域,對於變法畏之如虎。

    許安想做的,就是將如今現有的儒家思想,轉變為經過了修正後的太平道思想。


    而許安在修正的時候,將「災荒不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」加入了太平道思想之中。

    這句話其實是取自宋時變法的王安石,不過其中有一句不同,王安石說的是「天變不足畏」。

    原意是自然界的災異不必畏懼,這是對當時有人用各種所謂「天生異象」的奇談怪論來攻擊新法的回應。

    不過改成了災荒不足畏,其實也只是口語化,並沒有多大的影響。

    而且此時許安自己也宣稱明國如今就是天命,這是明國的根基,也是之後千秋的根基。

    天命的解釋權,不能夠再由那些儒生文士來把持,天命的解釋權將有大明帝國的道政府來把持。

    無論後世如何發展,華夏永遠都將會是天命之國,許安要的就是將這一天命之國的想法根植於尋常百姓之心中。

    祖宗不足法,人言不足恤。

    即,前人制定的法規制度若不適應當前的需要甚至阻礙社會進步,就要修改甚至廢除。

    因為改革而因此引來的流言蜚語也不需要太過於顧慮,因為只要是改革,便一定會觸及保守派的利益。

    戶部尚書傅祁是閻忠的好友,他和楊績、龐渤三人是最高加入太平道中世家出身的人,完全是因為相信閻忠,攜帶家小搬遷到了并州,而後當許安入主長安之時,家眷也跟著遷到了中州。

    傅祁的年齡其實比閻忠還要大,而且也是四人之中看起來最瘦弱的,不過實際上他的身體卻是四人之中最好的。

    這一次的變革也是他主動提起,本來許安是準備自己提出改良的意見,畢竟傅祁年事已高,思想不容易轉變,但沒有想到傅祁居然轉變了思想。

    中州、并州、益州等州因為連年的戰亂,因此土地荒廢,人口大量流失。

    許安當初採取的屯田制很好的便發展了下去,以家庭為單位,整合起來,設立屯堡、屯所。

    而如今河北之地,卻是很久都沒有遭遇什麼戰事,流民並不多,大多都是以聚落、鄉亭、城邑的形式聚集在一起。

    大部分的黔首小民沒有土地,只能淪為佃戶或則是世家豪強的奴僕。

    但即便如此,他們也有家庭和聚集地,貿然將他們遷移聚集在一起,恐怕會造成不必要的騷亂。

    於是屯田制進入了河北之後,便重新改革。

    原本那些世家豪強下面的佃農的契約全部被明庭戶部所收取,然後和明庭簽署新的契約。

    簡單來說,就是這些土地的主人變更,這些佃農現在是租借的國家的土地,他們要繳納的稅收少了許多,和平時期只需要繳納田稅和助役錢。

    部分殘存的世家豪強,諸如審氏、甄氏等世家,他們現在所占據的土地,也只有使用權。

    豪強世家免稅的特權已經被全部廢除,在明庭的治下,沒有任何人有免稅特權,所有的田地都要繳納賦稅。

    成為官員將校,獲得榮譽,立下功績,最多只能夠獲得一定定額的「平稅田」額度,並非是直接發田,而是設下額度。

    原本是地多者多納,地少者少納,無地者不納,並按照田地等級來徵收稅賦。

    平稅田還是要交稅,只是定額內的平稅田,只要繳納田稅和助役錢就行,不要繳納因為超過上限而需要多繳納的田稅。

    比如一個人擁有的田地超過了五十畝,達到了六十畝,那麼他原本要繳納的田稅會多出一些,這就是懲罰。

    但是他如果是縣中的小吏,那麼擁有十畝的平稅田額度,他擁有六十畝地,也不需要繳納多餘的田稅,不過當再超過,還是要繳納多餘稅收。

    而且當他去官之後,平稅田的額度將會同時消失。

    不將田地處理掉,那麼也要繳納相應的稅收。

    這一項土地的改革,也是考慮到實際的國情。

    畢竟現在還是農耕為主的社會,若是



  
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