君子與道相應卻又孑然獨立，小人為利而聚而又與道相離,這就是君子和而不同，小人同而不和的道理。
在被彈劾的情況下，張鐵堅守崗位履行職責立下大破通天教的功勞，隨後而辭官退隱不做幽州廷尉，正是和而不同。
而吞黨黨同伐異，鼓動軒轅之丘御史台的御史無中生有造謠中傷張鐵，險些在通天教作亂之前罷掉張鐵的幽州廷尉之職，正是同而不和 」 。
官員之道，正是職責操守也。
張鐵如果回去，就是權謀之爭，如果不回，就是道義之爭。
權謀之爭解一時之氣，而道義之爭卻能讓懷遠堂徹底掌握主動。
張鐵也並不覺得自己是多好的官員，有多好的職責操守，但所謂成王敗寇，這種時候，只要能打擊吞黨，在君子的光芒下，適當的吹下牛拔高一下自己，也沒有什麼大不了的。
總之一句話，張鐵只要堅持不再做幽州廷尉，那麼，吞黨不光是被張鐵放在火上烤，而且無形之中，還被張鐵給他們戴上了小人的帽子。
這個帽子可不好戴，特別是對張口閉口就是仁義道德的吞黨來說，這個帽子下面更是一個可以把他們的腦袋勒緊的緊箍咒，這個緊箍咒下，吞黨想要再裝大頭蒜就難了，這個帽子更不是誰都能給別人戴的，只因為張鐵是君子，只有君子的影響力，只有和君子對比，小人才會彰顯出來。
吞黨也知道張鐵是君子。所以，哪怕是在彈劾張鐵的時候。吞黨也只能打擦邊球，能抓住攻擊張鐵的把柄。也只是張鐵的工作態度說張鐵惰職懶政，再把這麼一個小缺點在放大鏡和特殊的環境下無限放大，以達到其目的。
吞黨不攻擊張鐵的人品道德，是因為，在太夏，被稱為「聖人預備役」的君子的人品道德，幾乎無可挑剔，吞黨要是攻擊張鐵的人品和道德，就相當於在攻擊整個太夏的價值觀和文化體系。也相當於在挖他們自己的根基。
在吞黨的口中，「仁義道德」為「天道四維」，「四維不顯，天道不彰」，而聖人，則是於天道而自由的人，否定君子就是否定聖人，否定聖人就是否定天道，否定天道也就是在否定吞黨自己的存在的基礎和根基。
張鐵這幾日也在想。為什麼吞黨這一次偏偏要找自己下手，懷遠堂中這麼多長老，懷遠堂這麼大的家業，難道真的只有自己的身上可以被吞黨抓得到那種小把柄嗎？想來想去。張鐵得出的答案就是，吞黨之所以選擇自己作為第一個目標，其忌憚的。正是自己君子的這個身份和影響力，吞黨要在自己徹底成長起來。在自己擁有更大影響力之前，將自己扼殺。也正因為如此。這次的吞黨的吃相才會變得如此的難看，只是在懷遠堂剛剛成為幽州第一家族不到三個月，就迫不及待的跳了出來，展露他們的獠牙，想要把懷遠堂最年輕有為的長老一腳踩到黑暗中去。
不過吞黨千算萬算，就算想破腦袋都沒想到自己去一趟幽州城，就能機緣巧合之下發現通天教的陰謀，幾天時間，就讓自己大破通天教，瞬間翻盤過來。
所謂一步錯步步錯，正是吞黨這一錯，讓張鐵有了徹底翻盤，站在更高的位置，在更大的影響層面上打擊吞黨的機會。
這種時候，要是不好好利用一下自己君子的這個身份，那實在太說不過去了。
正是基於這樣的考量，在認真全盤的綜合了其他原因之後，張鐵下定決心，假戲真做，才向懷遠堂放出了自己不想再擔任幽州廷尉的口風。
「一個持續曝光的受害者再次受害的幾率是最低的，這個時候，讓懷遠堂成為一個站在道義制高點上的受害者，一個被太夏的主流輿論與主流價值觀同情的角色，是讓懷遠堂抵擋吞黨攻擊的的最強大的盾牌，在這塊盾牌的保護下，懷遠堂可以在幽州獲得紮根和發展的機會和時間，避免這個時候就成為吞黨全力打擊的目標，我願意成為懷遠堂的這塊盾牌！」張鐵對著穆恩長老和穆元長老說道。
兩個長老的臉色都有些動容。
「可這樣一來，吞黨對懷遠堂的壓力就全部轉移到了你的身上，吞黨一定會利用一切手段，要把你打壓，搞臭或者是抹殺，這太危險了！」穆元長老反對。
這樣的事情，長老之中或許已經有人考慮到了，但是卻沒有人主動提出來過，因為這完全
