于吉說他可以引領張祿前往天淵，去嘗試探查究竟，張祿聽了，一開始頗有些心動——他的好奇心也是很旺盛的——但隨即就苦笑著搖一搖頭，婉拒了。探查機密確實是件有趣的事情，但必須要有足夠的實力作為倚靠啊，就他目前這點點兒能為，再出個巨頭吹一口氣，當場就骨裂筋斷了，於老仙兒難道還能保得住自己嗎？
算了，還是把此事上報裴玄仁和張堅，讓他們想辦法去吧——張堅若肯親往天淵一探，估計很快就能明了其中的真相。
所以他婉拒了于吉的好意，說我奉師命來向您打聽這樁事兒，得到您毫無隱瞞的回答，那就足夠啦，必須回山復命。至於親自前往探查，師父可沒有過這種交待啊。
于吉頗為遺憾，他雖然不敢再往天淵作二次探查，但也希望能夠假手於他人，多挖點兒秘辛出來——說不定對自己成仙有輔助作用咧。於是他從懷內掏出一枚早就準備好的竹片，遞給張祿，說天淵的具體地址就在這裡面，你什麼時候想去了，只要度入真氣，自能得到引導。完了又問，我聽說你們好幾人結伴來向我打問此事——不僅僅你和郄儉而已——你打算把所聽到的向他們合盤托出嗎？
張祿說我也正在考慮此事，隨即向于吉施以大禮，請求老仙長幫忙卜算一下，我若向同伴透露實情，究竟是凶是吉啊？于吉欣然允諾，當即從腰間摘下一個小竹筒來，倒出六枚銅錢。
這是錢卜之術，就理論上而言與蓍占相同，都是先排出卦象來，再對應《易經》文字，以定吉凶。錢卜可以算是蓍占的超級簡化版，也不用分蓍草了，也不必計餘數了，六枚銅錢各當一爻，正面（有陽文「五銖」的一面）算陽爻，背面算陰爻，只要心中默禱，搖一搖竹筒，把六枚錢依次倒出來，便能成就一卦。
無論蓍占還是錢卜，都是溝通天地陰陽、探查事物聯繫的一種方法，重點在占卜者本人的神通，而不是占算手法和過程。說白了，沒本事的人就算把過程搞得再複雜，花樣玩得再多，變化再繁複，結果都是扯淡；有本事的人或許只須心中默算，不用任何工具，都能得出接近於真實的結論。所以越是本事大，占卜的手段就越是簡便——繁複無用啊——郄儉必須蓍占，于吉光錢卜就夠了。
占卜的結果是小吉，于吉告訴張祿，說你緘口不言，亦無不可，就算說了，也不會產生太大問題。這跟相關此事我對自己的卜算不同，我要是真大肆宣揚那條讖語的來源，則必有禍患加身——當然啦，也可能因為事關己身，所以算不大准，但我真不敢冒這個險啊。
於是張祿就辭別了于吉、左慈師徒，他先把讖語的來源告訴了郄儉，然後在會稽山附近等待，數日後白雀兒和步爵來到，又向二人作了通報。白雀兒不知道天高地厚，還建議咱們不如這就出海，去探訪一下天淵呢，張祿和郄儉連連擺手。步爵也說：「吾知大江之威，風浪若起，非人力所可敵也，而況海乎？」你個蠻女哪兒見過大江大河啊，更別說大海啦，你以為下海是那麼輕鬆的事情嗎？只怕咱們還沒能夠找到天淵，出海還不到百里，便會遭遇風浪，舟覆人亡。
可是這二位奉了師命千里迢迢跑過來，結果連于吉的面都沒能見到，就說任務完成了，可以打道回府，也多少有點兒心不甘、情不願。步爵就說了，我的族兄步騭就在會稽，前些天沒能訪著，所以打算多留幾日，試試能不能跟他見上一面。轉過頭去問白雀兒，說你願不願意跟我同行呢？等找到家兄以後，我再領你回山去拜見我的恩師，你聽聽他的教誨，對於修行必能有所補益啊。
於是四人就此分道揚鑣，張祿和郄儉返回江北。十數日後，郄儉先歸了陽城，很快張祿也抵達了景室山。
一路無話，也無風險，張祿這回更加謹慎，儘量少見第三人，果然再沒有遭遇到祟的襲擊。眼瞧著景室在望，他不禁長長鬆了一口氣：「我可算是回來了！」這一去好幾個月，若再加上此前密縣訪張貂、嵩山尋張巨君，前後都得小一年啦。
景室山中鼎之上的修行雖然枯燥，可是下山也沒什麼意思。張祿前世就是個宅男，只要有電腦，有手機，實在不行有幾本書都成啊，就沒有什麼出門的動力。當然啦，宅男和宅男又不盡相同，某些人是天生不擅長甚至畏懼與人交往，某些人只是對外面的花花世界提不起太大興趣來而已。張祿就
