昔年，佛教世尊釋迦牟尼在靈山召開大會，漫天神佛與會，無不殷殷切切地望著佛陀，盼著今日能一聽蓮花妙經。
大會伊始，佛陀低眉閉口、沉默不語，眾佛與菩薩靜坐相候，不一會，佛陀拈一片金色婆羅花花瓣，睜目揚眉，示於眾佛、菩薩及尊者羅漢，眾皆愕然不解，唯迦葉尊者破顏微笑。
佛陀便將正法眼藏和涅槃妙心傳傳於迦葉，言道：「微妙法門，不立文字，教外不傳。」
這就是佛門著名的「拈花一笑」的故事，講的是只可意會不可言傳的道理，佛祖拈花不語，展現的是一種安閒、靜謐的美妙心境，迦葉尊者在那一刻體會到了相同的意境，因此會心一笑，跟上了佛陀的節奏，因此被傳了法位。
由此可見，揣摩領導的心意是多麼重要！
拈花一笑的永恆瞬間成為佛教的經典故事，蘊含的道理還是大道無言，類於道教的，再次證實了至高道理是有其想通之處的。
後世佛門大能據此故事創製拈花指一項絕學，經久不衰，列於七十二項絕技之中，掃地僧此時手中所持經卷，便是拈花指秘籍，他回首看著賈里玉，便是在詢問修煉這一卷如何，賈里玉微笑不語，便是回應。
兩人這一番交流，與「佛祖拈花，迦葉微笑」之故事不謀而合，是三年心有靈犀的延續，也是一次有關佛門經典的探討。
掃地僧與賈里玉相對沉默地掃了三年地，其實也相當於他考察了賈里玉三年。
考察他是否貪藏經閣中絕世秘籍？
考察他是否嗔怪掃地僧閉口不語，漠然以待？
考察他是否背地說他人是非，不辨真假，顛倒黑白？
考察他是否心志不堅，三天打魚兩天曬網，難以堅持到底？
結果觀察了三年，他發現賈里玉不僅毫無退縮之意，而且心意漸趨堅定，於藏經閣經書固然無窺視，於他亦無所求，一顆赤子之心日益澄澈、純淨。
按說賈里玉五六歲年紀，正是天真無邪的時候，旁人見到他不該懷疑他心有三毒，但對掃地僧來說，一雙慧眼早看破浮生百態，洞徹人心機變，賈里玉什麼地方不掃，偏偏來掃藏金閣，說明並非心中無物，而且他五歲外貌，百歲心智，無論如何遮掩，以掃地僧的境界，總有察覺。
此外，自古以來，無論中原外邦，武林高手潛入少林藏經閣盜經偷秘籍之事時有發生，各種手段層出不窮，賈里玉是不是某個城府深沉的武林高手安排在少林寺的棋子呢？這是不是另一次令人防不勝防的盜經行為？
掃地僧不能確定，他能確定的是目前有至少三位武林高手在偷盜藏經閣經書，其中兩位簡直是常駐藏經閣。
有鑑於此，掃地僧決定正面出現，直視賈里玉年幼老成之狀態，若是盜經者，便隨手度化，若不是便著意磨鍊觀察，時機一到，傳幾卷經、講幾句道也是一段佛緣。
三年間，他親眼看著賈里玉以萬般佛經淨化心靈，親眼看著他抵制諸多誘惑，堅守本心，小小年紀能有這等修為委實不易，掃地僧決定成全於他。
天公作美，這日天降暴雨，正是時機已到，掃地僧於閣前等他，若來，那是水到渠成，若不來，那是機緣未到，只得再等三年。
所幸賈里玉一如既往地出現，掃地僧心中竟有種欣然之感，為驗證這種默契，他特地選了七十二絕技中的拈花指，是為最後一試，結果賈里玉再度沒有讓他失望。
「拈花之道，講究意在言外，心領神會，無此心境，便難以修成此功。」掃地僧將經書遞給賈里玉：「拈花勁道，似柔實韌，修煉時務必專注，不可分心。」
賈里玉接過經書，微微躬身致謝。
「此功一共八式，普通人練成須五年，練精須十五年，練至化境，須三十年，你且嘗試修煉，不必求速，亦不必怠慢，一切隨心意所至，困惑處，可於每日掃地時詢問。」
掃地僧提著掃把開始打掃藏經閣，賈里玉席地盤腿而坐，開始默念經書，不過一個半時辰，已然記下全書，這也是他念經三年的收穫之一。
合上經書後，他將經書放在掃帚把上頂回到書架遠處，然後跟著也去掃地了。
有一說一，賈里玉
